Read on Twitter
[Thread]
Petite note intéressante au sujet de l’orientaliste iranien Moezzi qui s’évertue à « prouver » la falsification du Coran en utilisant le Kitab al-Masahif de Ibn Abi Dawud.D’une part,il ne maîtrise pas le texte qu’il utilise.Mais en plus,il fait preuve de double mesure.
![[Thread] Petite note intéressante au sujet de l’orientaliste iranien Moezzi qui s’évertue à « prouver » la falsification du Coran en utilisant le Kitab al-Masahif de Ibn Abi Dawud.D’une part,il ne maîtrise pas le texte qu’il utilise.Mais en plus,il fait preuve de double mesure.](https://pbs.twimg.com/media/Ez5NpCnXEAArjLb.jpg "[Thread] Petite note intéressante au sujet de l’orientaliste iranien Moezzi qui s’évertue à « prouver » la falsification du Coran en utilisant le Kitab al-Masahif de Ibn Abi Dawud.D’une part,il ne maîtrise pas le texte qu’il utilise.Mais en plus,il fait preuve de double mesure.")
Petite note intéressante au sujet de l’orientaliste iranien Moezzi qui s’évertue à « prouver » la falsification du Coran en utilisant le Kitab al-Masahif de Ibn Abi Dawud.D’une part,il ne maîtrise pas le texte qu’il utilise.Mais en plus,il fait preuve de double mesure.
Il n’hésitera pas à citer un texte dudit ouvrage qui « irait dans son sens ».Mais pour des raisons plus qu’obscures il omet complètement tous les passages du même texte qui le contredisent complètement. Et cette sélection arbitraire au sein des textes n’est jamais justifiée.
Je vais donner un exemple tout simple qui concerne d’ailleurs les orientalistes de manière générale. Quand l’on prétend que ‘Ali (s) était complètement opposé à la compilation de ‘Uthmanienne et qu’il a fait sa version personnelle du Coran « concurrente »
Pourquoi plus personne ne cite ces passages du Kitab al-Masahif (ou de l’Itqan) ?
Ces textes montrent une parfaite concordance entre ‘Ali (ra) et ‘Uthman (ra) et même entre ‘Ali et Abu Bakr (ra) quand à la compilation.Pourquoi ne sont-ils pas cités ?
Car la critique historique de l’Islam obéit à une méthode de l’arbitraire ne tenant pas à un examen sérieux.
Car la critique historique de l’Islam obéit à une méthode de l’arbitraire ne tenant pas à un examen sérieux.
Note : J’ai déjà soumis ces problématiques au principal concerné [Moezzi], mais des réponses sont insatisfaisantes.
Auteur : Von Reich, membre d’al-Jawab.
Auteur : Von Reich, membre d’al-Jawab.
