Sobre Migraciones Parte I
Las migraciones no son fenómenos sociales nuevos. El
migrar es tan antiguo como los seres humanos mismos. Estudiar migraciones en el pasado puede ser retador, aunque la colaboración entre disciplinas ha ayudado a aumentar oportunidades y metodologías1/6

A inicios del siglo XIX, se pensaba que los objetos o rasgos culturales similares, como por ejemplo, las estructuras piramidales, tenían un solo origen, y que la forma en que llegaban a otros sitios era a través de la migración. A esta idea se le llamó difusionismo. 2/6

En las décadas de 1970 y 1980 la arqueología procesual, criticaría fuertemente esa idea, comprobaría que no es así, y se dejaría, de hablar de migraciones. En décadas más recientes la arqueología postprocesual, empezaría a estudiar migraciones de nuevo, pero con otra óptica. 3/6

En lo que hemos denominado Mesoamérica, las migraciones nunca estuvieron fuera de la conversación. Algunas de las principales razones: documentos etnohistóricos y tradiciones orales. Este tipo de relatos eran y son parte esencial de la cosmovisión de diversos grupos sociales..4/6

Para leer más
Baker, B. y T Tsuda 2015Migration and Disruptions: Toward a Unifying Theory of Ancient and Contemporary Migrations
Goebel, Waters, y O’Rourke 2008The Late Pleistocene Dispersal of Modern Humans in the Americas
Trigger, B. 2006A History of Archaeological Thought 5/6

Imágenes:
Migraciones del Homo sapiens sapiens. Imagen en Tesfaye B. y Beck 2020
Ideas no válidas del difusionismo. Imagen de Alves Leonardo
La historia Tolteca-Chichimeca. Imagen en Helmke et al. 2019
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