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Histoire du caftan algérien

[𝘐𝘮𝘢𝘨𝘦: 𝘈𝘭𝘨𝘦́𝘳𝘪𝘦. 𝘊𝘰𝘴𝘵𝘶𝘮𝘦𝘴 𝘥𝘦𝘴 𝘈𝘭𝘨𝘦́𝘳𝘰𝘪𝘴/𝘳𝘦𝘧: 𝘋𝘦𝘴𝘤𝘳𝘪𝘱𝘵𝘪𝘰𝘯 𝘥𝘦 𝘭'𝘈𝘧𝘳𝘪𝘲𝘶𝘦-𝘋𝘢𝘱𝘱𝘦𝘳, 𝘖𝘭𝘧𝘦𝘳𝘵 (1639-1689).]

Origine du caftan et comment est-il devenu un habit traditionnel algérien ?

Définition:

Caftan est un vêtement d'honneur qui vient du mot arabo-perse khaftan signifiant côte de maille, armure militaire.

{𝘋𝘪𝘤𝘵𝘪𝘰𝘯𝘯𝘢𝘪𝘳𝘦 𝘦́𝘵𝘺𝘮𝘰𝘭𝘰𝘨𝘪𝘲𝘶𝘦 𝘥𝘦𝘴 𝘮𝘰𝘵𝘴 𝘧𝘳𝘢𝘯𝘤̧𝘢𝘪𝘴 𝘥'𝘰𝘳𝘪𝘨𝘪𝘯𝘦 𝘰𝘳𝘪𝘦𝘯𝘵𝘢𝘭𝘦/𝘓. 𝘔𝘢𝘳𝘤𝘦𝘭 𝘋𝘦𝘷𝘪𝘤}

Ce costume pré-islamique est originaire d'Asie centrale.

Ci-dessous la description du caftan durant la dynastie sassanide ayant régné de 224 à la conquête arabo-musulmane

{𝘙𝘦𝘧/ 𝘭𝘪𝘷𝘳𝘦: 𝘚𝘺𝘳𝘪𝘢 𝘗. 𝘎𝘦𝘶𝘵𝘩𝘯𝘦𝘳, 1952–𝘪𝘮𝘢𝘨𝘦: 𝘴𝘵𝘶𝘤 𝘛𝘢𝘲-𝘦 𝘉𝘰𝘴𝘵𝘢𝘯.}

L'expansion de l'islam sera pour ce costume un tournant dans le monde arabo-musulman.

Comme l'on peut lire ci contre, le rayonnement de cette dernière se fera en parti grâce au califat omeyyade et abbasside

{𝘙𝘦𝘧/ 𝘭𝘪𝘷𝘳𝘦: 𝘉𝘺𝘻𝘢𝘯𝘵𝘪𝘯𝘦 𝘋𝘳𝘦𝘴𝘴-𝘑.𝘉𝘢𝘭𝘭}

Image de soldat omeyyades portant un caftan pendant la bataille de poitiers

{𝘙𝘦𝘧/𝘵𝘢𝘣𝘭𝘦𝘢𝘶 𝘥𝘦 𝘊𝘩𝘢𝘳𝘭𝘦𝘴 𝘥𝘦 𝘚𝘵𝘦𝘶𝘣𝘦𝘯 (1837)}

Description costume abbasside en Ifriqiyya:

{𝘙𝘦𝘧/𝘭𝘪𝘷𝘳𝘦: 𝘙𝘦𝘷𝘶𝘦 𝘥𝘦 𝘭'𝘖𝘳𝘪𝘦𝘯𝘵 𝘦𝘵 𝘥𝘦 𝘓'𝘈𝘭𝘨𝘦́𝘳𝘪𝘦: 𝘣𝘶𝘭𝘭𝘦𝘵𝘪𝘯 𝘥𝘦 𝘭𝘢 𝘚𝘰𝘤𝘪𝘦́𝘵𝘦́ 𝘰𝘳𝘪𝘦𝘯𝘵𝘢𝘭𝘦}

Statut de Oqba ibn Nafi à Biskra portant un caftan:

Les Rostémides vont également jouer un rôle dans la propagation du caftan.

Ibn Rostom prend Tahert comme capitale et en fait une ville industrielle exportatrice de soie, de laine vers l'Andalousie et Bilad l Sudan. Elle sera surnommé par Al-Ya'qubi
« Iraq du Maghreb»

{ 𝘙𝘦𝘧/𝘒𝘪𝘵𝘢̂𝘣 𝘈𝘭-𝘉𝘶𝘭𝘥𝘢̄𝘯-𝘈𝘭 𝘠𝘢'𝘲𝘶𝘣𝘪;

𝘓'𝘦́𝘵𝘢𝘵 𝘙𝘰𝘴𝘵𝘰𝘮𝘪𝘥𝘦 𝘥𝘶 𝘔𝘢𝘨𝘩𝘳𝘦𝘣 𝘪𝘴𝘭𝘢𝘮𝘪𝘲𝘶𝘦. 𝘚𝘢 𝘤𝘪𝘷𝘪𝘭𝘪𝘴𝘢𝘵𝘪𝘰𝘯 𝘦𝘵 𝘴𝘦𝘴 𝘳𝘦𝘭𝘢𝘵𝘪𝘰𝘯𝘴 𝘦𝘹𝘵𝘦́𝘳𝘪𝘦𝘶𝘳𝘦𝘴 𝘢𝘷𝘦𝘤 𝘭𝘦 𝘔𝘢𝘨𝘩𝘳𝘦𝘣 𝘦𝘵 𝘭'𝘈𝘯𝘥𝘢𝘭𝘰𝘶𝘴𝘪𝘦 }

Sous l'ère ziride le caftan prend de l'ampleur considéré alors comme présent/robe d'honneur.

Quelques descriptifs dans le livre :

{𝘓𝘦𝘴 𝘉𝘦𝘳𝘣𝘦𝘳𝘴 𝘥𝘢𝘯𝘴 𝘭'𝘩𝘪𝘴𝘵𝘰𝘪𝘳𝘦: 𝘋𝘦 𝘡𝘪𝘳𝘪 𝘢̀ 𝘏𝘢𝘮𝘮𝘢𝘥/𝘔𝘰𝘶𝘭𝘰𝘶𝘥 𝘎𝘢𝘪̈𝘥}

“ Ziri en informa le khalif fatimide de Kairouan ; celui - ci lui adressa des félicitations et le confirma officiellement dans son commandement des sanhadjas par un rescrit rédigé de sa propre main et la dotation d'un caftan, signe de son investiture ” p 44

” Le dit khalifa , Hicham Ben Djafer reçut tous les attributs de sa fonction ( caftan , tambours , étendards , sceau ) et s 'apprêta à se rendre au chef-lieu de sa province ” p80

” Au cour de la cérémonie, El Muiz présenta à Bologhine la robe de lieutenance, le revêtit d'habits magnifiques et lui donna les plus beaux chevaux richement harnaché “ p54

L'Algérie s'enracinait donc déjà dès le monde médieval dans la grande civilisation arabo-musulmane autant bien culturellement, industriellement que commercialement.

L'Andalousie qui était depuis sa conquête un territoire très riche en savoir est à mentionner.
Elle marqua le monde et influençera en particulier l'Algérie qui n'hesiteront pas à user de ces acquis plus tard.

{𝘳𝘦𝘧/𝘤𝘢𝘧𝘵𝘢𝘯 𝘥𝘦 𝘉𝘰𝘢𝘣𝘥𝘪𝘭 𝘴𝘶𝘭𝘵𝘢𝘯 𝘕𝘢𝘴𝘳𝘪𝘥𝘦}

La chute de l'Andalousie et l'expulsion des andalous en Espagne par le roi Philippe III créera de la nouveauté en Algérie (qui est durant cette periode sous les ottomans)
La carte ici présente exposé au musée de Catalogne montre les flux migratoire des musulmans andalous:

Les morisques se dirigeaient majoritairement dans l'oranie, mais aussi Alger qui avait accueillit 70 000 expulsés.

Khayr Ad-Dîn parlant de ces andalous qu'il a aidé dans ses mémoirs

Les femmes andalouses partageront leur savoir avec les indigènes.
La mode feminine mais également masculine avec de nouvelle méthode de tissage commencera à voir le jour dans le Royaume le peuple saura se montrer innovant.

La broderie de soie sera né à Alger et sera utilisé pour la fabrication des costumes traditionaux et autres biens.

{𝘳𝘦𝘧/ 𝘭𝘪𝘷𝘳𝘦: 𝘈𝘳𝘵𝘴 𝘦𝘵 𝘵𝘦𝘤𝘩𝘯𝘪𝘲𝘶𝘦𝘴 𝘥𝘦 𝘭𝘢 𝘴𝘰𝘪𝘦;𝘋𝘦 𝘑𝘦𝘢𝘯-𝘑𝘢𝘤𝘲𝘶𝘦𝘴 𝘉𝘰𝘶𝘤𝘩𝘦𝘳}

Court portrait des habitants du Royaume au XVIIe siècle,

1. 𝘋𝘦𝘴𝘤𝘳𝘪𝘱𝘵𝘪𝘰𝘯 𝘥𝘦 𝘭'𝘈𝘧𝘳𝘪𝘲𝘶𝘦-𝘋𝘢𝘱𝘱𝘦𝘳, 𝘖𝘭𝘧𝘦𝘳𝘵 (1639-1689)
2. 𝘛𝘰𝘱𝘰𝘨𝘳𝘢𝘱𝘩𝘪𝘦 𝘦𝘵 𝘩𝘪𝘴𝘵𝘰𝘪𝘳𝘦 𝘨𝘦́𝘯𝘦́𝘳𝘢𝘭𝘦 𝘥'𝘈𝘭𝘨𝘦𝘳 𝘋𝘦 𝘋𝘪𝘦𝘨𝘰 𝘥𝘦 𝘏𝘢𝘦̈𝘥𝘰

Chaque bey recevait un caftan pour son investiture ( XVIIe siècle)
Et les saadiens du Maghreb el Aqsa étaient très influencé par l'habillement et la culture ottomane

{ref/ الحضارة الإسلامية في المغرب; الحسن السائح.}

Les caftans femmes brodé d'or étaient exigés comme dote « māhr » dans les actes de mariages ainsi que des dinars, ceinture tous cela au XVIIIe siècle.

Voici quelques exemples de contrat de mariage mentionnant le caftan

{𝘳𝘦𝘧/رحلة ابن حمادوش .
عقد زواج الثاني للكاتب سنة 1741م}

Le caftan que le dey d'Alger a offert en 1731 à la couronne de Suede à l'occasion du traité de paix entre le deux pays.

{ref/ http://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;se;Mus01_A;46;fr&cp}

Toujours au XVIIIe siècle, les caftans se différencient en fonction des nouveautés opérée avec des techniques précises composés d'étoffes de soie brocards d'or, velour etc. (On surnomme dans les temps actuels « mkhayta b dziri »)

{Ref/ Alger au XVIIIe siècle; Venture de Paradis}

Nos tenues suscitaient l'admiration, les étrangers mentionnaient nos tenues et les décrivaient comme un habit « riche et somptueux »

{𝘙𝘦𝘧/ 𝘱𝘳𝘰𝘮𝘦𝘯𝘢𝘥𝘦 𝘢𝘶 𝘮𝘢𝘳𝘰𝘤;𝘊𝘩𝘢𝘳𝘭𝘦𝘴 𝘋𝘪𝘥𝘪𝘦𝘳}

Niveau commerce le pays rencontrait un succès florissant, on exportait nos marchandises pour les faire d'avantage connaitre particulièrement à Maroc.

{𝘙𝘦𝘧/ 𝘱𝘳𝘰𝘮𝘦𝘯𝘢𝘥𝘦 𝘢𝘶 𝘮𝘢𝘳𝘰𝘤;𝘊𝘩𝘢𝘳𝘭𝘦𝘴 𝘋𝘪𝘥𝘪𝘦𝘳}

L'évolution du caftan au XIXe siècles. L'Algérie possedait déjà plusieurs caftans différent selon les techniques utilisés.

{𝘙𝘦𝘧/𝘓'𝘰𝘳𝘧𝘦̀𝘷𝘳𝘦𝘳𝘪𝘦 𝘢𝘭𝘨𝘦́𝘳𝘪𝘦𝘯𝘯𝘦 𝘦𝘵 𝘵𝘶𝘯𝘪𝘴𝘪𝘦𝘯𝘯𝘦... ; 𝘗𝘢𝘶𝘭 𝘌𝘶𝘥𝘦𝘭}

Le XIXe sera un siècle important le modernisme se fera sentir, les algériens propageront leur costumes et leur savoir faire. L'immigration des algériens au Maroc en 1830 dans les villes comme Tetouan, Fès, Oujda montrera nos ancêtres comme de bon commerçant et médiateur culturel.

Le livre El Djazairiyun Fi Tetouan retrace l'héritage algérien présent au Maroc par la vague d'émigration d'algérien au XIXe s.
Heritage lingustique, gastronomique mais également vestimentaire.

Ici le caftan dans la première image est présenté comme un bien exporté avec une anecdote, seconde image l'exportation d'un djabador qui serait une sorte de caftan court

Au Maroc les boutiques étaient tenus par des algériens et l'auteur décrit nos costumes comme étant brillant.

{𝘳𝘦𝘧/𝘭𝘪𝘷𝘳𝘦: 𝘙𝘦𝘷𝘶𝘦 𝘥𝘦𝘴 𝘥𝘦𝘶𝘹 𝘮𝘰𝘯𝘥𝘦𝘴}

Image ancien caftan XIXe siècle:
1871

Caftan de l'emir abdelkader (ainsi que d'autres de ses affaires)

[ Du XXe siècle à nos jours.]

Les différents Caid en Algérie habillé en caftan homme:

Si Mohamed Ben Boubaker
Ben Gana

Les différents caftan ainsi que ses pièces:
Caftan el 9adi « caftan du juge » en velour noir manche longue, tarz madjboud ou fetla.
Il était porté par les juges de juriprudence islamiques c'est de la dont il tient son nom.
Exemple de ce caftan exposé au Pays-Bas au Afrika Museum.

Caftan el Dey qui était autrefois réservé au dey d'Alger.
Caftan en velour, brodée d'or.
Caftan el Annabi, caftan el tlemceni porté sous les chedda Tlemcenienne.
Ainsi que d'autres caftans existant (el Bey, el 9onfla, bahdja, mansouria etc.)

El Caftan el Bahdja (bahdja était l'ancien nom de la ville d'alger) ainsi qu'une multitude d'autres caftans sont exposés au Musée national des antiquités et des arts islamiques

Le caftan entre dans notre culture. Le mot caftan sera présent dans les musiques et des écrits.
(Le chanteur Blond Blond et sa musique « kaftanek mahloul » fera un grand succès au XXe s)

𝘓𝘪𝘵𝘵𝘦́𝘳𝘢𝘵𝘶𝘳𝘦/ 𝘙𝘰𝘮𝘢𝘯𝘤𝘦 𝘈𝘳𝘢𝘣𝘦: 𝘚𝘰𝘶𝘷𝘦𝘯𝘪𝘳 𝘥𝘦 𝘛𝘭𝘦𝘮𝘤𝘦𝘯

Femme du président Boumediene en Caftan qui sera plus tard reprit.

Actuellement nos caftans sont toujours présent le prix élévé ce qui les rend moins facile d'accès.
Nous avons quand même influencé grandement le savoir faire du caftan. La broderie comme je l'ai dis plus haut est toujours appellé « tarz b dziri » (broderie algérienne)

Le caftan est légitimement inscrit via ma chedda tlemcenienne à l'UNESCO

Galerie ancien et caftan récent:

Femme de Erdogan au Musée national des antiquités et des arts islamiques

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