Read on Twitter
شیعہ کافر کیوں ہے پڑھیں·
ﺷﯿﻌﮧ ﮐﯽ ﭼﺎﻟﯿﺲ ﮐﻔﺮﯾﮧ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﺮﺣﻤٰﻦ ﺷﮩﺒﺎﺯ ﻣﺪﻧﯽ ﺻﺎﺣﺐ
ﺷﯿﻌﮧ ﮐﯽ ﭼﺎﻟﯿﺲ ﮐﻔﺮﯾﮧ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﺮﺣﻤٰﻦ ﺷﮩﺒﺎﺯ ﻣﺪﻧﯽ ﺻﺎﺣﺐؒ
ﺗﺤﺮﯾﻒِ ﻗﺮﺁﻥ :
https://abs.twimg.com/emoji/v2/... draggable="false" alt="👇" title="Rückhand Zeigefinger nach unten" aria-label="Emoji: Rückhand Zeigefinger nach unten">
ﺷﯿﻌﮧ ﮐﯽ ﭼﺎﻟﯿﺲ ﮐﻔﺮﯾﮧ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﺮﺣﻤٰﻦ ﺷﮩﺒﺎﺯ ﻣﺪﻧﯽ ﺻﺎﺣﺐ
ﺷﯿﻌﮧ ﮐﯽ ﭼﺎﻟﯿﺲ ﮐﻔﺮﯾﮧ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﺮﺣﻤٰﻦ ﺷﮩﺒﺎﺯ ﻣﺪﻧﯽ ﺻﺎﺣﺐؒ
ﺗﺤﺮﯾﻒِ ﻗﺮﺁﻥ :
ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﺟﺲ ﭘﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮐﺎ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﮨﮯ ﮐﮧ
ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ، ﺍﺱ ﻣﯿﮟ
ﺗﺤﺮﯾﻒ ﻧﮩﯿﮟ
ﮨﮯ، ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﻟﻔﻆ ﮐﺎ ﺑﮭﯽ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﻔﺮ ﮨﮯ،https://abs.twimg.com/emoji/v2/... draggable="false" alt="👇" title="Rückhand Zeigefinger nach unten" aria-label="Emoji: Rückhand Zeigefinger nach unten">
ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ، ﺍﺱ ﻣﯿﮟ
ﺗﺤﺮﯾﻒ ﻧﮩﯿﮟ
ﮨﮯ، ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﻟﻔﻆ ﮐﺎ ﺑﮭﯽ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﻔﺮ ﮨﮯ،
ﺍﮨﻞِ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ
ﻟﻔﻆ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮨﮯ ﻧﮧ ﮐﻢ ﮨﮯ، ﻟﯿﮑﻦ ﺷﯿﻌﮧ ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﻣﯿﮟ ﮐﻤﯽ ﮐﮯ ﻗﺎﺋﻞ ﮨﯽ+
ﻟﻔﻆ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮨﮯ ﻧﮧ ﮐﻢ ﮨﮯ، ﻟﯿﮑﻦ ﺷﯿﻌﮧ ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﻣﯿﮟ ﮐﻤﯽ ﮐﮯ ﻗﺎﺋﻞ ﮨﯽ+
ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﻮﺟﻮﺩﮦ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﮯﺍﻟﻔﺎﻅ ﻧﮑﺎﻝ ﻟﺌﮯ ﮨﯿﮟ ‘‘ ، ﺷﯿﺦ
ﻃﻮﺳﯽ ﻧﮯ
ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ :
ﺷﯿﻌﮧ ﮐﯽ ﺗﺤﺮﯾﻔﺎ ﺕ
( ۱ ) ﺍﻥ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﺻﻄﻔﯽٰ ﺁﺩﻡ ﻭ ﻧﻮﺣﺎً ﻭ ﺍٰﻝ
ﺍﺑﺮﺍﮬﯿﻢ ﻭ ﺍٰﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻭ ﺍٰﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺍٰﻝ
ﻣﺤﻤﺪ ﮐﮯ ﻟﻔﻆ ﮐﻮ ﻧﮑﺎﻝ ﻟﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ۔
ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ :
ﺷﯿﻌﮧ ﮐﯽ ﺗﺤﺮﯾﻔﺎ ﺕ
( ۱ ) ﺍﻥ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﺻﻄﻔﯽٰ ﺁﺩﻡ ﻭ ﻧﻮﺣﺎً ﻭ ﺍٰﻝ
ﺍﺑﺮﺍﮬﯿﻢ ﻭ ﺍٰﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻭ ﺍٰﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺍٰﻝ
ﻣﺤﻤﺪ ﮐﮯ ﻟﻔﻆ ﮐﻮ ﻧﮑﺎﻝ ﻟﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ۔
ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﻣﻮﺟﻮﺩﮦ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯿﮟ ﻟﻔﻆ ﺍٰﻝ
ﻣﺤﻤﺪ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ۔ ( ﺗﺮﺟﻤﮧ ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ
۲،۱۲۳ )
( ۲ ) ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﮐﯽ ﺻﺤﯿﺢ ﺁﯾﺖ : ﺍِﻥَّ ﻋَﻠَﯿْﻨَﺎ
ﻟَﻠﮭُﺪﯼٰ۔
ﺗﺤﺮﯾﻒ ﺷﺪﮦ ﺁﯾﺖ: ﻭَ ﺍِﻥَّ ﻋَﻠِﯿًّﺎ ﻟَﻠﮭُﺪٰﯼ
ﻣﺤﻤﺪ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ۔ ( ﺗﺮﺟﻤﮧ ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ
۲،۱۲۳ )
( ۲ ) ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﮐﯽ ﺻﺤﯿﺢ ﺁﯾﺖ : ﺍِﻥَّ ﻋَﻠَﯿْﻨَﺎ
ﻟَﻠﮭُﺪﯼٰ۔
ﺗﺤﺮﯾﻒ ﺷﺪﮦ ﺁﯾﺖ: ﻭَ ﺍِﻥَّ ﻋَﻠِﯿًّﺎ ﻟَﻠﮭُﺪٰﯼ
ﯾﻌﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻭﻻﯾﺖ ﮨﺪﺍﯾﺖ ﮨﮯ۔
ﯾﮧ ﻟﻔﻆ ﻋَﻠَﯿْﻨَﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﻋَﻠِﯿًّﺎ ﮨﮯ، ( ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﮧ ﻣﻦ
ﺫٰﻟﮏ ) ۔ ( ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ : ۲،۱۲۳ )
ﯾﮧ ﻟﻔﻆ ﻋَﻠَﯿْﻨَﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﻋَﻠِﯿًّﺎ ﮨﮯ، ( ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﮧ ﻣﻦ
ﺫٰﻟﮏ ) ۔ ( ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ : ۲،۱۲۳ )
( ۳ ) ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﮐﯽ ﺻﺤﯿﺢ ﺁﯾﺖ : ﻓَﻠَﺎ
ﻳَﺴْﺘَﻄِﻴﻌُﻮﻥَ ﺳَﺒِﻴﻠًﺎ۔ ( ﺍﻻﺳﺮﺍﺀ : ۴۸، ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ :
ﻳَﺴْﺘَﻄِﻴﻌُﻮﻥَ ﺳَﺒِﻴﻠًﺎ۔ ( ﺍﻻﺳﺮﺍﺀ : ۴۸، ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ :
۹ )
ﺗﺤﺮﯾﻒ ﺷﺪﮦ ﺁﯾﺖ : ﻓﻼ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮﻥ
ﻭﻻﯾۃ ﻋﻠﯽ ﺳﺒﯿﻼً۔
ﻗﺮﺁﻥ ﺳﮯ ﺷﻌﯿﮧ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﮐﮯﻣﻄﺎﺑﻖ ﯾﮧ ﺍﻟﻔﺎﻅ
ﻭﻻﯾۃ ﻋﻠﯽّ ﻧﮑﺎﻝ ﺩﺋﮯ ﮔﺌﮯ ﮨﯿﮟ۔
( ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﮧ ﻣﻦ ﺫٰﻟﮏ ) ۔ ( ﺣﯿﺎﺕ
ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ : ۲،۱۲۳
ﺗﺤﺮﯾﻒ ﺷﺪﮦ ﺁﯾﺖ : ﻓﻼ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮﻥ
ﻭﻻﯾۃ ﻋﻠﯽ ﺳﺒﯿﻼً۔
ﻗﺮﺁﻥ ﺳﮯ ﺷﻌﯿﮧ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﮐﮯﻣﻄﺎﺑﻖ ﯾﮧ ﺍﻟﻔﺎﻅ
ﻭﻻﯾۃ ﻋﻠﯽّ ﻧﮑﺎﻝ ﺩﺋﮯ ﮔﺌﮯ ﮨﯿﮟ۔
( ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﮧ ﻣﻦ ﺫٰﻟﮏ ) ۔ ( ﺣﯿﺎﺕ
ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ : ۲،۱۲۳
( ۴ ) ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﮐﯽ ﺻﺤﯿﺢ ﺁﯾﺖ : ﻭَﻗَﺎﻝَ
ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤُﻮﻥَ ﺇِﻥْ ﺗَﺘَّﺒِﻌُﻮﻥَ ﺇِﻟَّﺎ ﺭَﺟُﻠًﺎ ﻣَﺴْﺤُﻮﺭًﺍ۔
( ﺍﻻﺳﺮﺍﺀ : ۴۷ )
ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤُﻮﻥَ ﺇِﻥْ ﺗَﺘَّﺒِﻌُﻮﻥَ ﺇِﻟَّﺎ ﺭَﺟُﻠًﺎ ﻣَﺴْﺤُﻮﺭًﺍ۔
( ﺍﻻﺳﺮﺍﺀ : ۴۷ )
ﺗﺤﺮﯾﻒ ﺷﺪﮦ ﺁﯾﺖ : ﻭ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻮﻥ
ﺍٰﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﮭﻢ۔
( ۹ ) ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﮐﯽ ﺻﺤﯿﺢ ﺁﯾﺖ : ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ
ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎﻛُﻢْ ﺃُﻣَّﺔً ﻭَﺳَﻄًﺎ ﻟِﺘَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﺷُﻬَﺪَﺍﺀَ۔ ( ﺍﻟﺒﻘﺮۃ :۱۴۳ )
ﺍٰﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﮭﻢ۔
( ۹ ) ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﮐﯽ ﺻﺤﯿﺢ ﺁﯾﺖ : ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ
ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎﻛُﻢْ ﺃُﻣَّﺔً ﻭَﺳَﻄًﺎ ﻟِﺘَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﺷُﻬَﺪَﺍﺀَ۔ ( ﺍﻟﺒﻘﺮۃ :۱۴۳ )
ﺗﺤﺮﯾﻒ ﺷﺪﮦ ﺁﯾﺖ : ﻭ ﮐﺬﺍﻟﮏ ﺟﻌﻠﻨﺎﮐﻢ
ﺍﺋﻤﺘﮧ ﻭ ﺳﻄﺎ ﻋﺪﻻ ﺗﮑﻮﻧﻮﺍ ﺷﮭﺪﺍﺀ ﻋﻠﯽ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ۔ ( ﺗﺮﺟﻤﮧ
ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ : ۳،۲۳۴ )
ﺍﺋﻤﺘﮧ ﻭ ﺳﻄﺎ ﻋﺪﻻ ﺗﮑﻮﻧﻮﺍ ﺷﮭﺪﺍﺀ ﻋﻠﯽ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ۔ ( ﺗﺮﺟﻤﮧ
ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ : ۳،۲۳۴ )
(۱۰ ) ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﮐﯽ ﺻﺤﯿﺢ ﺁﯾﺖِ ﻣﺒﺎﺭﮐﮧ : ﺇِﻧَّﺎ
ﺃَﻋْﺘَﺪْﻧَﺎ ﻟِﻠﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ﻧَﺎﺭًﺍ ﺃَﺣَﺎﻁَ ﺑِﻬِﻢْ ﺳُﺮَﺍﺩِﻗُﻬَﺎ۔
( ﺍﻟﮑﮭﻒ : ۲۹ )
ﺃَﻋْﺘَﺪْﻧَﺎ ﻟِﻠﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ﻧَﺎﺭًﺍ ﺃَﺣَﺎﻁَ ﺑِﻬِﻢْ ﺳُﺮَﺍﺩِﻗُﻬَﺎ۔
( ﺍﻟﮑﮭﻒ : ۲۹ )
ﺗﺤﺮﯾﻒ ﺷﺪﮦ ﻗﺮﺁﻧﯽ ﺁﯾﺖ : ﺍﻧﺎ ﺍﻋﺘﺪﻧﺎ
ﻟﻠﻈﺎﻟﻤﯿﻦ ﺍٰﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺭﺍً ﺍﺣﺎﻁ ﺑﮭﻢ ﺳﺮﺍﺩﻗﮭﺎ۔
( ۱۱ ) ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﮐﯽ ﺻﺤﯿﺢ ﺁﯾﺖِ ﻣﺒﺎﺭﮐﮧ :
ﻟﻠﻈﺎﻟﻤﯿﻦ ﺍٰﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺭﺍً ﺍﺣﺎﻁ ﺑﮭﻢ ﺳﺮﺍﺩﻗﮭﺎ۔
( ۱۱ ) ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﮐﯽ ﺻﺤﯿﺢ ﺁﯾﺖِ ﻣﺒﺎﺭﮐﮧ :
ﻭَﺍﻟْﻌَﺼْﺮِ ۔ ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﺈِﻧْﺴَﺎﻥَ ﻟَﻔِﻲ ﺧُﺴْﺮٍ ۔ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ
ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﻋَﻤِﻠُﻮﺍ
ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤَﺎﺕِ ﻭَﺗَﻮَﺍﺻَﻮْﺍ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ ﻭَﺗَﻮَﺍﺻَﻮْﺍ
ﺑِﺎﻟﺼَّﺒْﺮِ ۔ ( ﺳﻮﺭۃ ﺍﻟﻌﺼﺮ )
ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﻋَﻤِﻠُﻮﺍ
ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤَﺎﺕِ ﻭَﺗَﻮَﺍﺻَﻮْﺍ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ ﻭَﺗَﻮَﺍﺻَﻮْﺍ
ﺑِﺎﻟﺼَّﺒْﺮِ ۔ ( ﺳﻮﺭۃ ﺍﻟﻌﺼﺮ )
ﺗﺤﺮﯾﻒ ﺷﺪﮦ ﻗﺮﺁﻧﯽ ﺁﯾﺖ : ﺍﻥ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ
ﻟﻔﯽ ﺧﺴﺮ، ﺍﻧﮧ ﻓﯿﮧ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﮬﺮ ﺍﻻ ﺍﻟﺬﯾﻦ ﺍٰﻣﻨﻮﺍ
ﻭ ﻋﻤﻠﻮﺍ
ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﻭﺃﺗﻤﺮﻭﺍ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﯼٰ ﻭﺃﺗﻤﺮﻭﺍ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ۔
( ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ : ۳،۳۷۸ )
ﻟﻔﯽ ﺧﺴﺮ، ﺍﻧﮧ ﻓﯿﮧ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﮬﺮ ﺍﻻ ﺍﻟﺬﯾﻦ ﺍٰﻣﻨﻮﺍ
ﻭ ﻋﻤﻠﻮﺍ
ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﻭﺃﺗﻤﺮﻭﺍ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﯼٰ ﻭﺃﺗﻤﺮﻭﺍ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ۔
( ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ : ۳،۳۷۸ )
ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﮐﯽ ﭘﻮﺭﯼ ﺳﻮﺭۃ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﮐﻮ ﺑﺪﻝ ﺩﯾﺎ۔
( ۱۲ ) ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﮐﯽ ﺻﺤﯿﺢ ﺁﯾﺖ ﻣﺒﺎﺭﮐﮧ :
( ۱۲ ) ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﮐﯽ ﺻﺤﯿﺢ ﺁﯾﺖ ﻣﺒﺎﺭﮐﮧ :
ﻭَﻗُﻞِ ﺍﻟْﺤَﻖُّ ﻣِﻦْ ﺭَﺑِّﻜُﻢْ ﻓَﻤَﻦْ ﺷَﺎﺀَ ﻓَﻠْﻴُﺆْﻣِﻦْ ﻭَﻣَﻦْ
ﺷَﺎﺀَ ﻓَﻠْﻴَﻜْﻔُﺮْ ﺇِﻧَّﺎ ﺃَﻋْﺘَﺪْﻧَﺎ ﻟِﻠﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ﻧَﺎﺭًﺍ ﺃَﺣَﺎﻁَ ﺑِﻬِﻢْ
ﺳُﺮَﺍﺩِﻗُﻬَﺎ۔
( ﺍﻟﮑﮭﻒ : ۲۹ )
ﺷَﺎﺀَ ﻓَﻠْﻴَﻜْﻔُﺮْ ﺇِﻧَّﺎ ﺃَﻋْﺘَﺪْﻧَﺎ ﻟِﻠﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ﻧَﺎﺭًﺍ ﺃَﺣَﺎﻁَ ﺑِﻬِﻢْ
ﺳُﺮَﺍﺩِﻗُﻬَﺎ۔
( ﺍﻟﮑﮭﻒ : ۲۹ )
ﺗﺤﺮﯾﻒ ﺷﺪﮦ ﻗﺮﺁﻧﯽ ﺁﯾﺖ : ﻗﻞ ﺍﻟﺤﻖ
ﻣﻦ ﺭﺑﮑﻢ ﻓﯽ ﻭﻻﯾۃ ﻋﻠﯽ ﺍﻧﺎ ﺍﻋﺘﺪﻧﺎ ﻟﻠﻈﺎﻟﻤﯿﻦ
ﺍٰﻝ ﻣﺤﻤﺪ
ﻧﺎﺭﺍً ﺍﺣﺎﻁ ﺑﮭﻢ ﺳﺮﺍﺩﻗﮭﺎ۔ ( ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ :
(۳،۳۸۵ )
ﻣﻦ ﺭﺑﮑﻢ ﻓﯽ ﻭﻻﯾۃ ﻋﻠﯽ ﺍﻧﺎ ﺍﻋﺘﺪﻧﺎ ﻟﻠﻈﺎﻟﻤﯿﻦ
ﺍٰﻝ ﻣﺤﻤﺪ
ﻧﺎﺭﺍً ﺍﺣﺎﻁ ﺑﮭﻢ ﺳﺮﺍﺩﻗﮭﺎ۔ ( ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ :
(۳،۳۸۵ )
۱۳ ) ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﮐﯽ ﺻﺤﯿﺢ ﺁﯾﺖِ ﻣﺒﺎﺭﮐﮧ :
( ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ : ۱۶۸ )
ﺗﺤﺮﯾﻒ ﺷﺪﮦ ﻗﺮﺁﻧﯽ ﺁﯾﺖ : ﺍﻥ ﺍﻟﺬﯾﻦ ﻇﻠﻤﻮﺍ
ﺍٰﻝ
ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﮭﻢ۔ ( ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ : ۳،۳۸۹ )
ﺍﻥ ﭘﻨﺪﺭﮦ ﺁﯾﺎﺕِ ﻣﺒﺎﺭﮐﮧ ﺳﮯ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺷﯿﻌﮧ
( ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ : ۱۶۸ )
ﺗﺤﺮﯾﻒ ﺷﺪﮦ ﻗﺮﺁﻧﯽ ﺁﯾﺖ : ﺍﻥ ﺍﻟﺬﯾﻦ ﻇﻠﻤﻮﺍ
ﺍٰﻝ
ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﮭﻢ۔ ( ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ : ۳،۳۸۹ )
ﺍﻥ ﭘﻨﺪﺭﮦ ﺁﯾﺎﺕِ ﻣﺒﺎﺭﮐﮧ ﺳﮯ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺷﯿﻌﮧ
ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﻧﺎﻣﮑﻤﻞ ﺍﻭﺭ
ﺻﺤﯿﺢ
ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ، ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺳﻨﺖ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﻭﺭ ﻗﺮﺁﻧﯽ ﻗﺎﻧﻮﻥ
ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﮐﻠﻤﮧٔ ﻃﯿﺒﮧ ﮐﻮ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ
ﻣﺮﺗﺪ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﮨﮯ،
ﺻﺤﯿﺢ
ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ، ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺳﻨﺖ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﻭﺭ ﻗﺮﺁﻧﯽ ﻗﺎﻧﻮﻥ
ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﮐﻠﻤﮧٔ ﻃﯿﺒﮧ ﮐﻮ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ
ﻣﺮﺗﺪ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﮨﮯ،
ﺍﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﺁﯾﺎﺕ ﮐﯽ ﺗﺒﺪﯾﻠﯽ ﮐﺎ ﺛﺒﻮﺕ
ﮨﻤﺎﺭﮮ ﭘﺎﺱ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﺟﺲ میں
ﯾﮧ ﺁﯾﺎﺕ ﻟﮑﮭﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺣﻮﺍﻟﮧ ﺑﮭﯽ ﻏﻠﻂ ﻧﮩﯿﮟ
ﻟﮑﮭﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ۔ﺭﺳﺎﻟﺖ ﺳﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺷﯿﻌﮧ ﮐﮯ ﮐﻔﺮﯾﮧ+
ﮨﻤﺎﺭﮮ ﭘﺎﺱ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﺟﺲ میں
ﯾﮧ ﺁﯾﺎﺕ ﻟﮑﮭﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺣﻮﺍﻟﮧ ﺑﮭﯽ ﻏﻠﻂ ﻧﮩﯿﮟ
ﻟﮑﮭﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ۔ﺭﺳﺎﻟﺖ ﺳﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺷﯿﻌﮧ ﮐﮯ ﮐﻔﺮﯾﮧ+
عقائد:
( ۱ ) ﺳﺮﻭﺭ ﺩﻭ ﻋﺎﻟﻢ، ﺭﺣﻤﺖِ ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ
ﺣﻀﺮﺕ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻟﻨﺒﯿﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ
ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ
ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﮔﺴﺘﺎﺧﯽ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ
( ۱ ) ﺳﺮﻭﺭ ﺩﻭ ﻋﺎﻟﻢ، ﺭﺣﻤﺖِ ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ
ﺣﻀﺮﺕ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻟﻨﺒﯿﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ
ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ
ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﮔﺴﺘﺎﺧﯽ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ
ﮨﮯ، ﺟﺎﮨﻞ
ﺑﮯ ﻋﻠﻢ ﮐﺘﺎﺏ ﮐﮯ ﻣﺼﻨﻒ ﻧﮯ ﺗﺮﻣﺬﯼ ﺷﺮﯾﻒ ﮐﺎ
ﺣﻮﺍﻟﮧ
ﺩﯾﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺞ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻧﻘﻞ ﮐﯽ ﮨﮯ، ﺟﺲ
ﻣﯿﮟ ﺣﺞ ﺗﻤﺘﻊ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﺞ ﺗﻤﺘﻊ ﻧﺒﯽ
ﺑﮯ ﻋﻠﻢ ﮐﺘﺎﺏ ﮐﮯ ﻣﺼﻨﻒ ﻧﮯ ﺗﺮﻣﺬﯼ ﺷﺮﯾﻒ ﮐﺎ
ﺣﻮﺍﻟﮧ
ﺩﯾﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺞ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻧﻘﻞ ﮐﯽ ﮨﮯ، ﺟﺲ
ﻣﯿﮟ ﺣﺞ ﺗﻤﺘﻊ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﺞ ﺗﻤﺘﻊ ﻧﺒﯽ
ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻭﺭ ﺍﺻﺤﺎﺏِ ﻧﺒﯽؐ ﻧﮯ
ﮐﯿﺎ، ﺣﺞ
ﺗﻤﺘﻊ ﮐﯽ ﻭﺿﺎﺣﺖ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ ﮐﮧ
ﻋﻤﺮﮦ ﺍﻭﺭ
ﺣﺞ ﮐﻮ ﺍﮐﭩﮭﺎ ﺍﺩﺍ ﮐﺮﻧﺎ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮐﮯ
ﺑﻌﺪ ،
ﮐﯿﺎ، ﺣﺞ
ﺗﻤﺘﻊ ﮐﯽ ﻭﺿﺎﺣﺖ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ ﮐﮧ
ﻋﻤﺮﮦ ﺍﻭﺭ
ﺣﺞ ﮐﻮ ﺍﮐﭩﮭﺎ ﺍﺩﺍ ﮐﺮﻧﺎ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮐﮯ
ﺑﻌﺪ ،
ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﮐﮧ ﺷﯿﻌﮧ ﻧﮯ ﻋﺮﺑﯽ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﮐﻮ
ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﯿﺎ
ﺍﻭﺭ ﺗﻤﺘﻊ ﮐﺎ ﺗﺮﺟﻤﮧ ﻣﺘﻌﮧ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺻﺎﻑ ﻃﻮﺭ
ﭘﺮ ﺍﭘﻨﯽ
ﮐﺘﺎﺏ ’’ ﺧﺼﺎﺋﻞِ ﻣﻌﺎﻭﯾﮧ :۴۳۱ ‘‘ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮫ ﺩﯾﺎ
ﮐﮧ ﻧﺒﯽ
ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﯿﺎ
ﺍﻭﺭ ﺗﻤﺘﻊ ﮐﺎ ﺗﺮﺟﻤﮧ ﻣﺘﻌﮧ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺻﺎﻑ ﻃﻮﺭ
ﭘﺮ ﺍﭘﻨﯽ
ﮐﺘﺎﺏ ’’ ﺧﺼﺎﺋﻞِ ﻣﻌﺎﻭﯾﮧ :۴۳۱ ‘‘ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮫ ﺩﯾﺎ
ﮐﮧ ﻧﺒﯽ
ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ( ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﮧ )
ﻣﺘﻌﮧ
ﮐﯿﺎ۔
ﺻﺤﯿﺢ ﺣﺪﯾﺚ : ﻋَﻦْ ﺍﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ ﻗَﺎﻝَ ﺗَﻤَﺘَّﻊَ
ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻭَﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ﻭَﻋُﻤَﺮُ
ﻣﺘﻌﮧ
ﮐﯿﺎ۔
ﺻﺤﯿﺢ ﺣﺪﯾﺚ : ﻋَﻦْ ﺍﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ ﻗَﺎﻝَ ﺗَﻤَﺘَّﻊَ
ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻭَﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ﻭَﻋُﻤَﺮُ
ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ، ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ، ﺣﻀﺮﺕ
ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻢ ﻧﮯ ﺣﺞِ ﺗﻤﺘﻊ ﮐﯿﺎ۔
ﻋﻤﺮﮦ ﺍﻭﺭ ﺣﺞ ﺍﯾﮏ ﮨﯽ ﺍﺣﺮﺍﻡ ﺳﮯ ﺑﻼﻓﺼﻞ
ﺟﻤﻊ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﻮ ﺣﺞِ ﺗﻤﺘﻊ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ﻟﯿﮑﻦ
ﺷﯿﻌﮧ ﻣﺼﻨﻒ
ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻢ ﻧﮯ ﺣﺞِ ﺗﻤﺘﻊ ﮐﯿﺎ۔
ﻋﻤﺮﮦ ﺍﻭﺭ ﺣﺞ ﺍﯾﮏ ﮨﯽ ﺍﺣﺮﺍﻡ ﺳﮯ ﺑﻼﻓﺼﻞ
ﺟﻤﻊ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﻮ ﺣﺞِ ﺗﻤﺘﻊ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ﻟﯿﮑﻦ
ﺷﯿﻌﮧ ﻣﺼﻨﻒ
ﻏﻼﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﻧﺠﻔﯽ ﻧﮯ ﺗﺮﺟﻤﮧ ﮐﯿﺎ : ( ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﮧ )
ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻭﺭ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮﺻﺪﯾﻖ، ﻋﻤﺮ فاروق رضہ
ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻭﺭ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮﺻﺪﯾﻖ، ﻋﻤﺮ فاروق رضہ
ﺍﻭﺭ
ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻢ ﻧﮯ ﻣﺘﻌﮧ ﮐﯿﺎ، ﯾﮧ ﺷﺎﻥِ
ﺭﺳﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﮔﺴﺘﺎﺧﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﻭﺭ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ؟
ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻢ ﻧﮯ ﻣﺘﻌﮧ ﮐﯿﺎ، ﯾﮧ ﺷﺎﻥِ
ﺭﺳﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﮔﺴﺘﺎﺧﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﻭﺭ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ؟
ﺭﻭﺍﯾﺖ
ﮐﺎ ﺗﺮﺟﻤﮧ
ﮐﺮﻧﺎ، ﻟﮑﮭﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻻﻧﺒﯿﺎﺀ ﻓﺨﺮِ ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ
ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﺭﮐﮭﻨﺎ ﮐﮧ ﺍﻧﮩﻮﮞ
ﻧﮯ ﻣﺘﻌﮧ ﮐﯿﺎ !
ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﮧ
ﮐﺎ ﺗﺮﺟﻤﮧ
ﮐﺮﻧﺎ، ﻟﮑﮭﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻻﻧﺒﯿﺎﺀ ﻓﺨﺮِ ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ
ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﺭﮐﮭﻨﺎ ﮐﮧ ﺍﻧﮩﻮﮞ
ﻧﮯ ﻣﺘﻌﮧ ﮐﯿﺎ !
ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﮧ
( ۲ ) ﺷﺮﮎ ﻓﯽ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟۃ : ﮐﺘﺎﺏ ﻧﺎﻡ
’’ ﺧﻮﺭﺷﺪﯼ ﺧﺎﻭﺭ ‘‘ ، ﺗﺮﺟﻤﮧ ﺷﺒﮩﺎﺋﮯ ﭘﺸﺎﻭﺭ،ﻣﺘﺮﺟﻢ
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﻣﺠﻠﺴﯽ ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻮﺍﺭﺱ، ﮐﺘﺐ ﺧﺎﻧﮧ ﺷﺎﮦ
ﻧﺠﻒ ﻻﮨﻮﺭ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﻟﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ’’ ﺷﯿﻌﮧ ﻭﮦ
ﮨﮯ ﺟﻦ ﮐﮯ
’’ ﺧﻮﺭﺷﺪﯼ ﺧﺎﻭﺭ ‘‘ ، ﺗﺮﺟﻤﮧ ﺷﺒﮩﺎﺋﮯ ﭘﺸﺎﻭﺭ،ﻣﺘﺮﺟﻢ
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﻣﺠﻠﺴﯽ ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻮﺍﺭﺱ، ﮐﺘﺐ ﺧﺎﻧﮧ ﺷﺎﮦ
ﻧﺠﻒ ﻻﮨﻮﺭ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﻟﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ’’ ﺷﯿﻌﮧ ﻭﮦ
ﮨﮯ ﺟﻦ ﮐﮯ
ﻧﺰﺩﯾﮏ ﻋﻠﯽؓ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ ﺳﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﮨﯿﮟ ‘‘
ﭼﻮﻧﮑﮧ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﻤﺎﻡ
ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ ﺳﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﮨﯿﮟ، ﻟﮩٰﺬﺍ ﻋﻠﯽؓ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ
ﺍﻓﻀﻞ ﮨﯿﮟ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ
ﭼﻮﻧﮑﮧ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﻤﺎﻡ
ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ ﺳﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﮨﯿﮟ، ﻟﮩٰﺬﺍ ﻋﻠﯽؓ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ
ﺍﻓﻀﻞ ﮨﯿﮟ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ
ﺳﮯﺍﻓﻀﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺛﺒﻮﺕ ﻣﯿﮟ ﺩﻻﺋﻞ ﺩﯾﺘﮯ
ﮨﻮﺋﮯ ﻟﮑﮭﺎ
ﮨﮯ ﮐﮧ ﮐﻮﻓﮧ ﮐﺎ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﺧﻄﯿﺐ ﮨﮯ، ﺍﺱ ﻧﮯ
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﯿﺎ :
ﺍﺧﺒﺮﻧﯽ ﺍﻧﺖ ﺍﻓﻀﻞ ﺍَﻡ ﺁﺩﻡ؟
ﮨﻮﺋﮯ ﻟﮑﮭﺎ
ﮨﮯ ﮐﮧ ﮐﻮﻓﮧ ﮐﺎ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﺧﻄﯿﺐ ﮨﮯ، ﺍﺱ ﻧﮯ
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﯿﺎ :
ﺍﺧﺒﺮﻧﯽ ﺍﻧﺖ ﺍﻓﻀﻞ ﺍَﻡ ﺁﺩﻡ؟
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ ﺟﻮﺍﺑﺎﺕ : ۱۔
ﺍﻧﺎ
ﺍﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺁﺩﻡ۔۲۔ ﺍﻧﺎ ﺍﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﺑﺮﺍﮬﯿﻢ۔ ۳۔
ﺍﻧﺎ ﺍﻓﻀﻞ
ﻣﻦ ﻣﻮﺳﯽٰ۔ ۴۔ﺍﻧﺎ ﺍﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻋﯿﺴﯽٰ۔
( ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﺧﺎﻭﺭ : ۲۹۴ )
ﺍﻧﺎ
ﺍﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺁﺩﻡ۔۲۔ ﺍﻧﺎ ﺍﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﺑﺮﺍﮬﯿﻢ۔ ۳۔
ﺍﻧﺎ ﺍﻓﻀﻞ
ﻣﻦ ﻣﻮﺳﯽٰ۔ ۴۔ﺍﻧﺎ ﺍﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻋﯿﺴﯽٰ۔
( ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﺧﺎﻭﺭ : ۲۹۴ )
ﺍﻥ ﭘﺎﻧﭻ ﻋﺒﺎﺭﺗﻮﮞ ﭘﺮ ﺷﯿﻌﮧ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ
ﮨﮯ
ﺟﻮ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﻋﺎﻡ ﺁﺩﻣﯽ ﺑﮭﯽ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ، ﺻﺤﯿﺢ
ﻋﻘﯿﺪﮦ
ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﻣﺘﯽ ﮐﺴﯽ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﮐﺎ ﺑﮭﯽ ﮨﻮ ﻭﮦ
ﻧﺒﯽ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﻡ ﺗﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮩﻨﭻ ﺳﮑﺘﺎ،
ﮨﮯ
ﺟﻮ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﻋﺎﻡ ﺁﺩﻣﯽ ﺑﮭﯽ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ، ﺻﺤﯿﺢ
ﻋﻘﯿﺪﮦ
ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﻣﺘﯽ ﮐﺴﯽ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﮐﺎ ﺑﮭﯽ ﮨﻮ ﻭﮦ
ﻧﺒﯽ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﻡ ﺗﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮩﻨﭻ ﺳﮑﺘﺎ،
ﺻﺤﺎﺑﯽ ﮐﺎ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻭﺭ ﮨﮯ
ﺍﻭﺭ ﻧﺒﯽ ﮐﺎ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻭﺭ ﮨﮯ، ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ
ﺻﺤﺎﺑﮧؓ ﻣﯿﮟ ﮔﻮ ﮐﺘﻨﺎ ﺑﮍﺍ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ
ﻟﯿﮑﻦ ﻭﮦ
ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﯽٰ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢ ﻋﻠﯿﮧ
ﺍﻭﺭ ﻧﺒﯽ ﮐﺎ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻭﺭ ﮨﮯ، ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ
ﺻﺤﺎﺑﮧؓ ﻣﯿﮟ ﮔﻮ ﮐﺘﻨﺎ ﺑﮍﺍ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ
ﻟﯿﮑﻦ ﻭﮦ
ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﯽٰ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢ ﻋﻠﯿﮧ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﻧﺒﯽ ﺳﮯ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﻣﯿﮟ ﺯﯾﺎﺩﮦ
ﮨﺮﮔﺰ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑﺘﮯ، ﻟﯿﮑﻦ ﺷﯿﻌﮧ ﻧﮯ ﺻﺤﺎﺑﯽﮐﻮ ﻧﺒﻮﺕ
ﮐﺎ ﻣﻘﺎﻡ ﺩﮮ ﮐﺮ ﺷﺮﮐﺖ ﻓﯽ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟۃ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ،
ﺟﻮ ﮐﮧﺷﯿﻌﮧ ﮐﮯ ﮐﻔﺮ ﮐﺎ ﻭﺍﺿﺢ ﺛﺒﻮﺕ ﮨﮯ۔
ﮨﺮﮔﺰ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑﺘﮯ، ﻟﯿﮑﻦ ﺷﯿﻌﮧ ﻧﮯ ﺻﺤﺎﺑﯽﮐﻮ ﻧﺒﻮﺕ
ﮐﺎ ﻣﻘﺎﻡ ﺩﮮ ﮐﺮ ﺷﺮﮐﺖ ﻓﯽ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟۃ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ،
ﺟﻮ ﮐﮧﺷﯿﻌﮧ ﮐﮯ ﮐﻔﺮ ﮐﺎ ﻭﺍﺿﺢ ﺛﺒﻮﺕ ﮨﮯ۔
ﺍﻥ ﭘﺎﻧﭻ ﻋﺒﺎﺭﺗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽﺍﻟﻠﮧ
ﻋﻨﮧ ﭘﺮ ﺗﮩﻤﺖ ﻟﮕﺎﻧﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽؓ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺍﺱ ﻋﺒﺎﺭﺕ
ﮐﻮ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﮐﺮﻧﺎ ﮐﻔﺮ ﻭ ﺷﺮﮎ ﺳﮯ ﺑﮍﮪ ﮐﺮ ﮨﮯ،ﭘﮭﺮ ﺍﺳﯽ
ﻋﻨﮧ ﭘﺮ ﺗﮩﻤﺖ ﻟﮕﺎﻧﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽؓ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺍﺱ ﻋﺒﺎﺭﺕ
ﮐﻮ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﮐﺮﻧﺎ ﮐﻔﺮ ﻭ ﺷﺮﮎ ﺳﮯ ﺑﮍﮪ ﮐﺮ ﮨﮯ،ﭘﮭﺮ ﺍﺳﯽ
ﮐﺘﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﺁﮔﮯ ﭼﻞ ﮐﺮ ﻟﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ’’ﺍﻣﯿﺮ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽؓ ﺗﻤﺎﻡ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻭ ﮐﻤﺎﻻﺕ ﺍﻭﺭ
ﺻﻔﺎﺕ ﻣﯿﮟ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺷﺮﯾﮏ
ﺗﮭﮯ ‘‘۔
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽؓ ﺗﻤﺎﻡ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻭ ﮐﻤﺎﻻﺕ ﺍﻭﺭ
ﺻﻔﺎﺕ ﻣﯿﮟ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺷﺮﯾﮏ
ﺗﮭﮯ ‘‘۔
ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠّٰﮧ ﻣﻦ ﺫﺍﻟﮏ ( ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﺧﺎﻭﺭ : ۲۸۵ )
ﺫﺭﺍ ﺍﻧﺼﺎﻑ ﮐﺮﯾﮟ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ
ﻋﻨﮧ ﮐﻮ
ﺫﺭﺍ ﺍﻧﺼﺎﻑ ﮐﺮﯾﮟ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ
ﻋﻨﮧ ﮐﻮ
ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ
ﺍﻭﺻﺎﻑﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﺘﺼﻒ ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮﮎ ﻓﯽ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟۃ
ﻧﮩﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﻭﺭﮐﯿﺎ ﮨﮯ۔
ﺍﻭﺻﺎﻑﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﺘﺼﻒ ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮﮎ ﻓﯽ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟۃ
ﻧﮩﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﻭﺭﮐﯿﺎ ﮨﮯ۔
ﮐﯿﺎ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺳﻨﺖ ﮐﯽ ﮐﮭﻠﯽ ﺧﻼﻑ ﻭﺭﻭﺯﯼ
ﻧﮩﯿﮟ؟ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽﺗﻮﮨﯿﻦ
ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑﺘﺎ،ﻟﮩٰﺬﺍ ﺷﯿﻌﮧﻓﺮﻗﮧ
ﺑﺎﻃﻠﮧ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﻮ ﮐﺎﻓﺮ ﻭ ﻣﺸﺮﮎ ﮐﮩﻨﺎ ﺍﻥ
ﻧﮩﯿﮟ؟ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽﺗﻮﮨﯿﻦ
ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑﺘﺎ،ﻟﮩٰﺬﺍ ﺷﯿﻌﮧﻓﺮﻗﮧ
ﺑﺎﻃﻠﮧ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﻮ ﮐﺎﻓﺮ ﻭ ﻣﺸﺮﮎ ﮐﮩﻨﺎ ﺍﻥ
ﮐﻮ ﻏﯿﺮ
ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﻨﺎ ﻭﻗﺖ ﮐﺎ ﻓﺮﯾﻀﮧ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭﺍﯾﺴﯽ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ
ﺟﻦ ﮐﯽ ﺍﺷﺎﻋﺖ ﮨﻮﺭﮨﯽ ﮨﮯ ﺍﻥ ﮐﻮ ﻓﯽ ﺍﻟﻔﻮﺭﺿﺒﻂ ﮐﺮﻧﺎ
ﺍﯾﺴﮯ ﻣﺠﺮﻣﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﺴﮯ ﺟﮩﻨﻤﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﺳﺰﺍﺩ
ﺩﯾﻨﺎ ﮨﺮﻣﺴﻠﻢ ﮐﺎ ﻓﺮﺽ ﮨﮯ۔
ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﻨﺎ ﻭﻗﺖ ﮐﺎ ﻓﺮﯾﻀﮧ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭﺍﯾﺴﯽ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ
ﺟﻦ ﮐﯽ ﺍﺷﺎﻋﺖ ﮨﻮﺭﮨﯽ ﮨﮯ ﺍﻥ ﮐﻮ ﻓﯽ ﺍﻟﻔﻮﺭﺿﺒﻂ ﮐﺮﻧﺎ
ﺍﯾﺴﮯ ﻣﺠﺮﻣﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﺴﮯ ﺟﮩﻨﻤﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﺳﺰﺍﺩ
ﺩﯾﻨﺎ ﮨﺮﻣﺴﻠﻢ ﮐﺎ ﻓﺮﺽ ﮨﮯ۔
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﯾﮏ ﺭﻭﺯﮦ
ﮐﺴﯽ ﮐﺎﻡ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ( ﺣﻀﺮﺕ ) ﺯﯾﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﮧ
( ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧﻋﻨﮧ ) ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻟﮯ ﮔﺌﮯ، ﺯﯾﺪ ﮐﯽ ﺑﯿﻮﯼ
( ﺣﻀﺮﺕ )ﺯﯾﻨﺐ ( ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﺎ )
ﮐﺴﯽ ﮐﺎﻡ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ( ﺣﻀﺮﺕ ) ﺯﯾﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﮧ
( ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧﻋﻨﮧ ) ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻟﮯ ﮔﺌﮯ، ﺯﯾﺪ ﮐﯽ ﺑﯿﻮﯼ
( ﺣﻀﺮﺕ )ﺯﯾﻨﺐ ( ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﺎ )
ﻏﺴﻞ ﮐﺮ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯿﮟ
..... ﺁﭖؐ ﻧﮯ
ﺯﯾﻨﺐؓ ﮐﺎ ﻏﺴﻞ ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﺎﮨﺪﮦ
ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ۔ ( ﻧﻌﻮﺫ
ﺑﺎﻟﻠﮧ ﻣﻦ ﺫٰﻟﮏ ( ( ﺗﺮﺟﻤﮧ ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ :
۲،۸۹۱)
ﺍﺱ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻗﺪﺱ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ
..... ﺁﭖؐ ﻧﮯ
ﺯﯾﻨﺐؓ ﮐﺎ ﻏﺴﻞ ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﺎﮨﺪﮦ
ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ۔ ( ﻧﻌﻮﺫ
ﺑﺎﻟﻠﮧ ﻣﻦ ﺫٰﻟﮏ ( ( ﺗﺮﺟﻤﮧ ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ :
۲،۸۹۱)
ﺍﺱ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻗﺪﺱ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ
ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﭘﺮ ﺗﮩﻤﺖ ﻟﮕﺎﺋﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ!!!
( ۳) ﺷﯿﻌﮧ ﮐﯽ ﺗﯿﺴﺮﯼ ﺭﻭﺍﯾﺖ :
ﺣﻀﺮﺕ ﺟﻌﻔﺮ ﺻﺎﺩﻕؓ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ
ﺭﻭﺯ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮؓ ﻭ ﻋﻤﺮؓ، ﺍﻡ ﺳﻠﻤﮧؓ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺁﺋﮯ ﺍﻭﺭ
ﮐﮩﺎ ﮐﮧ
( ۳) ﺷﯿﻌﮧ ﮐﯽ ﺗﯿﺴﺮﯼ ﺭﻭﺍﯾﺖ :
ﺣﻀﺮﺕ ﺟﻌﻔﺮ ﺻﺎﺩﻕؓ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ
ﺭﻭﺯ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮؓ ﻭ ﻋﻤﺮؓ، ﺍﻡ ﺳﻠﻤﮧؓ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺁﺋﮯ ﺍﻭﺭ
ﮐﮩﺎ ﮐﮧ
ﺁﭖ ﺟﻨﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝِ ﺧﺪﺍؐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﻣﺮﺩﮐﯽ ﺯﻭﺟﮧ ﺗﮭﯿﮟ، ﺑﺘﺎﺋﯿﮯ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺍﺱ
ﺷﺨﺺﮐﮯﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﻣﯿﮟ ﻗﻮﺕِ ﻣﺠﺎﻣﻌﺖ ﻣﯿﮟﮐﯿﺴﮯ
ﮨﯿﮟ؟ﺗﻮ ﺍﻡﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺍﻡ ﺳﻠﻤﮧؓ ﻧﮯﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ ﻭﮦﺑﮭﯽﺩﻭﺳﺮﮮ
ﺷﺨﺺﮐﮯﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﻣﯿﮟ ﻗﻮﺕِ ﻣﺠﺎﻣﻌﺖ ﻣﯿﮟﮐﯿﺴﮯ
ﮨﯿﮟ؟ﺗﻮ ﺍﻡﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺍﻡ ﺳﻠﻤﮧؓ ﻧﮯﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ ﻭﮦﺑﮭﯽﺩﻭﺳﺮﮮ
ﻣﺮﺩﻭﮞ ﮐﮯ ﻣﺜﻞ ﮨﯿﮟﺍﺳﯽ ﮐﮯ ﺁﺧﺮ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ
ﮨﮯ ﮐﮧﺟﺒﺮﺋﯿﻞؑ ﺑﮩﺸﺖ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﮨﺮﯾﮧ ﻻﯾﺎ ﺍﻭﺭ
ﺟﻨﺎﺏﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍؐ، ﻋﻠﯽ، ﻓﺎﻃﻤﮧ،ﺣﺴﻦ ﺍﻭﺭ ﺣﺴﯿﻦ
ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺒﺐ ﺳﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍؐﮐﻮ
ﮨﮯ ﮐﮧﺟﺒﺮﺋﯿﻞؑ ﺑﮩﺸﺖ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﮨﺮﯾﮧ ﻻﯾﺎ ﺍﻭﺭ
ﺟﻨﺎﺏﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍؐ، ﻋﻠﯽ، ﻓﺎﻃﻤﮧ،ﺣﺴﻦ ﺍﻭﺭ ﺣﺴﯿﻦ
ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺒﺐ ﺳﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍؐﮐﻮ
ﭼﺎﻟﯿﺲ ﻣﺮﺩﻭﮞ ﮐﯽ ﻗﻮﺕِ ﻣﺠﺎﻣﻌﺖ ﻣﺮﺣﻤﺖ
ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ،
ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﯾﺴﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺟﺐ ﺣﻀﺮﺕ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﯾﮏ
ﺷﺐ ﻣﯿﮟ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﯿﻮﯾﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﻘﺎﺭﺑﺖ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔
( ﺗﺮﺟﻤﮧ ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ : ۲،۸۹۶ )
ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ،
ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﯾﺴﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺟﺐ ﺣﻀﺮﺕ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﯾﮏ
ﺷﺐ ﻣﯿﮟ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﯿﻮﯾﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﻘﺎﺭﺑﺖ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔
( ﺗﺮﺟﻤﮧ ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ : ۲،۸۹۶ )
ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﻟﺸﺎﻓﯽ ﺗﺮﺟﻤﮧ ﺍﺻﻮﻝ ﮐﺎﻓﯽ ﻣﯿﮟ
ﺗﻮﮨﯿﻦِ ﻧﺒﯽؐ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﻟﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ :
ﻟﻮﮒ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺁﮒ ﻣﯿﮟ ﺳﺐ ﺳﮯ
ﭘﮩﻠﮯ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ( ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﮧ ) ﺣﻀﺮﺕﺭﺳﻮﻝِ ﺧﺪﺍؐ
ﺗﻮﮨﯿﻦِ ﻧﺒﯽؐ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﻟﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ :
ﻟﻮﮒ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺁﮒ ﻣﯿﮟ ﺳﺐ ﺳﮯ
ﭘﮩﻠﮯ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ( ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﮧ ) ﺣﻀﺮﺕﺭﺳﻮﻝِ ﺧﺪﺍؐ
ﺗﮭﮯ۔ ( ﺗﺮﺟﻤﮧ ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ : ۲،۱۷ )
ﺍﯾﺴﺎ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﻘﺘﻞ، ﺟﮩﻨﻤﯽ
ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺳﮯ ﺑﮍﮪ ﮐﺮ ﮨﮯ، ﺷﯿﻌﮧ ﺁﺝ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ
ﮐﺎ ﮨﻮ ﯾﺎ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﺎ ﺍﺑﻮﻟﮩﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﮪ ﮐﺮ ﮨﮯ۔
ﺍﯾﺴﺎ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﻘﺘﻞ، ﺟﮩﻨﻤﯽ
ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺳﮯ ﺑﮍﮪ ﮐﺮ ﮨﮯ، ﺷﯿﻌﮧ ﺁﺝ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ
ﮐﺎ ﮨﻮ ﯾﺎ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﺎ ﺍﺑﻮﻟﮩﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﮪ ﮐﺮ ﮨﮯ۔
ﺍﻭﻻﺩِ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺗﻮﮨﯿﻦ :
( ۴ ) ﺷﯿﻌﮧ ﺭﺍﻓﻀﯽ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﺪﻧﺎﻡِ ﺯﻣﺎﻧﮧ
ﺗﺼﻨﯿﻒ ’’ ﻗﻮﻝِ ﻣﻘﺒﻮﻝ ‘‘ ﮐﮯ ﺻﻔﺤﮧ : ۴۷۹ ﭘﺮ
ﻟﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ
( ۴ ) ﺷﯿﻌﮧ ﺭﺍﻓﻀﯽ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﺪﻧﺎﻡِ ﺯﻣﺎﻧﮧ
ﺗﺼﻨﯿﻒ ’’ ﻗﻮﻝِ ﻣﻘﺒﻮﻝ ‘‘ ﮐﮯ ﺻﻔﺤﮧ : ۴۷۹ ﭘﺮ
ﻟﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ
’’ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺑﯿﭩﯿﺎﮞﺳﯿﺪﮦ ﺭﻗﯿﮧؓ،
ﺳﯿﺪﮦ ﺍﻡ ﮐﻠﺜﻮﻡؓ ﺟﻮﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺜﻤﺎﻥؓ ﮐﮯﻧﮑﺎﺡ ﻣﯿﮟ
ﯾﮑﮯ ﺑﻌﺪ ﺩﯾﮕﺮﮮ ﺁﺋﯿﮟ ﺗﮭﯿﮟ ﻭﮦ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ
ﻋﻠﯿﮧﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺑﯿﭩﯿﺎﮞ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﯿﮟ
ﺳﯿﺪﮦ ﺍﻡ ﮐﻠﺜﻮﻡؓ ﺟﻮﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺜﻤﺎﻥؓ ﮐﮯﻧﮑﺎﺡ ﻣﯿﮟ
ﯾﮑﮯ ﺑﻌﺪ ﺩﯾﮕﺮﮮ ﺁﺋﯿﮟ ﺗﮭﯿﮟ ﻭﮦ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ
ﻋﻠﯿﮧﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺑﯿﭩﯿﺎﮞ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﯿﮟ
ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﺟﻨﺎﺏ ﺍﺑﻮﮨﺮﯾﺮﮦؓ ﮐﮯ ﺑﺎﭖ ﮐﺎ ﻓﯿﺼﻠﮧ
ﯾﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺟﯿﻼﻧﯽ ﮐﮯ ﺑﺎﭖ ﮐﺎ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﺁﺝ ﺗﮏ ﻧﮩﯿﮟ
ﮨﻮﺳﮑﺎ،
ﯾﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺟﯿﻼﻧﯽ ﮐﮯ ﺑﺎﭖ ﮐﺎ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﺁﺝ ﺗﮏ ﻧﮩﯿﮟ
ﮨﻮﺳﮑﺎ،
ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻏﻨﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ
ﺑﯿﻮﯾﻮﮞﮐﮯ ﺑﺎﭖ ﮐﺎ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑﺎ، ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﺎﭖ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ
ﺑﯿﻮﯾﻮﮞﮐﮯ ﺑﺎﭖ ﮐﺎ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑﺎ، ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﺎﭖ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ
ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﯾﻘﯿﻨﺎً ﻧﮩﯿﮟ ﮨﯿﮟ۔
( ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﮧ ﻣﻦ ﺫٰﻟﮏ)
( ۵ ) ﺍﺯﻭﺍﺝ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ
ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺷﯿﻌﮧ ﺍﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮﯾﮧ ﮐﮯ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻣﻼﺣﻈﮧ ﮨﻮﮞ :
( ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﮧ ﻣﻦ ﺫٰﻟﮏ)
( ۵ ) ﺍﺯﻭﺍﺝ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ
ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺷﯿﻌﮧ ﺍﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮﯾﮧ ﮐﮯ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻣﻼﺣﻈﮧ ﮨﻮﮞ :
ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﯾﮧ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯکہﺟﺐﺣﻀﺮﺕ ﻗﺎﺋﻢ ﺍٰﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ
ﺗﻮ ( ﻧﻌﻮﺫﺑﺎﻟﻠﮧ )ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺻﺪﯾﻘﮧ ﮐﻮ ﺯﻧﺪﮦ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ ﺍﻭﺭ
ﺍﻥ ﭘﺮ ﺣﺪﺟﺎﺭﯼ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ( ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ: ۲،۹۰۱ )
ﺗﻮ ( ﻧﻌﻮﺫﺑﺎﻟﻠﮧ )ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺻﺪﯾﻘﮧ ﮐﻮ ﺯﻧﺪﮦ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ ﺍﻭﺭ
ﺍﻥ ﭘﺮ ﺣﺪﺟﺎﺭﯼ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ( ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ: ۲،۹۰۱ )
( ۷ ) ﻏﻼﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﻧﺠﻔﯽ ﻣﻠﻌﻮﻥ ’’ ﻗﻮﻝِ
ﻣﻘﺒﻮﻝ ‘‘ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ ’’ ﺣﻀﻮﺭ ﭘﺎﮎؐ ﻧﮯ
ﻏﻀﺒﻨﺎﮎ ﺧﺮﻭﺝ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺳﮯ ﺻﺎﺩﺭ ﮨﻮﺍ ‘‘ ۔
ﻟﻌﻨۃ ﺍﻟﻠﮧﻋﻠﯽ ﺍﻟﮑﺎﺫﺑﯿﻦ
ﻣﻘﺒﻮﻝ ‘‘ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ ’’ ﺣﻀﻮﺭ ﭘﺎﮎؐ ﻧﮯ
ﻏﻀﺒﻨﺎﮎ ﺧﺮﻭﺝ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺳﮯ ﺻﺎﺩﺭ ﮨﻮﺍ ‘‘ ۔
ﻟﻌﻨۃ ﺍﻟﻠﮧﻋﻠﯽ ﺍﻟﮑﺎﺫﺑﯿﻦ
۸ ) ﻧﺠﻔﯽ ﻭ ﻣﺠﻠﺴﯽ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ :
ﺣﻀﺮﺕ ﺟﻌﻔﺮ ﺻﺎﺩﻕ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ
ﻋﺎﺋﺸﮧ ﻭ ﺣﻔﺼﮧ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ
ﻋﻠﯿﮧ
ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺯﮨﺮ ﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﯽ ﺯﮨﺮ ﺳﮯ ﺣﻀﻮﺭؐ
ﺷﮩﯿﺪ ﮨﻮﺋﮯ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﺟﻌﻔﺮ ﺻﺎﺩﻕ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ
ﻋﺎﺋﺸﮧ ﻭ ﺣﻔﺼﮧ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ
ﻋﻠﯿﮧ
ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺯﮨﺮ ﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﯽ ﺯﮨﺮ ﺳﮯ ﺣﻀﻮﺭؐ
ﺷﮩﯿﺪ ﮨﻮﺋﮯ۔
( ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﮧ ﻣﻦ ﺫٰﻟﮏ ( ( ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ :
۲،۱۰۲۶ )
ﮐﯿﺎ ﯾﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺻﺪﯾﻘﮧ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ
ﺣﻔﺼﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻤﺎ ﭘﺮ ﺍﻟﺰﺍﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ؟
ﺣﻀﻮﺭ ﺍﮐﺮﻡ
ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺑﯿﭩﯿﻮﮞ ﺟﻦ ﮐﺎ
۲،۱۰۲۶ )
ﮐﯿﺎ ﯾﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺻﺪﯾﻘﮧ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ
ﺣﻔﺼﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻤﺎ ﭘﺮ ﺍﻟﺰﺍﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ؟
ﺣﻀﻮﺭ ﺍﮐﺮﻡ
ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺑﯿﭩﯿﻮﮞ ﺟﻦ ﮐﺎ
ﺧﻮﺩ ﺍﺱ ﻧﮯ
ﺍﻗﺮﺍﺭ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ، ﺍﻥ ﮐﻮ ﺍﯾﺴﮯ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺳﮯ ﯾﺎﺩ ﮐﺮﻧﺎ
ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮑﺎﺭ
ﮐﺮﻧﺎ ﺑﮯ ﺣﯿﺎﺋﯽ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺍﺩﺍ ﮐﺮﻧﺎ ﮐﮩﺎﮞ ﮐﯽ
ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ
ﮨﮯ؟’’ ﻗﻮﻝِ ﻣﻘﺒﻮﻝ ‘‘ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ :
ﺍﻗﺮﺍﺭ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ، ﺍﻥ ﮐﻮ ﺍﯾﺴﮯ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺳﮯ ﯾﺎﺩ ﮐﺮﻧﺎ
ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮑﺎﺭ
ﮐﺮﻧﺎ ﺑﮯ ﺣﯿﺎﺋﯽ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺍﺩﺍ ﮐﺮﻧﺎ ﮐﮩﺎﮞ ﮐﯽ
ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ
ﮨﮯ؟’’ ﻗﻮﻝِ ﻣﻘﺒﻮﻝ ‘‘ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ :
ﺁﺝ ﺗﮏ ﯾﮧ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﺍﮨﻞ ﺳﻨﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑﮯ،
ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢ ﮐﺎ ﺑﺎﭖ ﮐﻮﻥ ﺗﮭﺎ؟ ﺁﺫﺭ ﺗﮭﺎ ﯾﺎ
ﺗﺎﺭﺥ؟ ﭘﺲ
ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﺟﻨﺎﺏ ﺍﺑﻮﮨﺮﯾﺮﮦ ﮐﮯ ﺑﺎﭖ ﮐﺎ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﯾﺎ ﻋﺒﺪ
ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢ ﮐﺎ ﺑﺎﭖ ﮐﻮﻥ ﺗﮭﺎ؟ ﺁﺫﺭ ﺗﮭﺎ ﯾﺎ
ﺗﺎﺭﺥ؟ ﭘﺲ
ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﺟﻨﺎﺏ ﺍﺑﻮﮨﺮﯾﺮﮦ ﮐﮯ ﺑﺎﭖ ﮐﺎ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﯾﺎ ﻋﺒﺪ
ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺟﯿﻼﻧﯽ ﮐﮯ ﺑﺎﭖ ﮐﺎ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﻧﮩﯿﮟ
ﮨﻮﺳﮑﺎ، ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ ﺑﯿﻮﯾﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﺎﭖ ﮐﺎ
ﻓﯿﺼﻠﮧ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑﺎ، ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﺎﭖ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢؐ ﺗﻮ
ﯾﻘﯿﻨﺎً ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﮨﻮﺳﮑﺎ، ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ ﺑﯿﻮﯾﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﺎﭖ ﮐﺎ
ﻓﯿﺼﻠﮧ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑﺎ، ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﺎﭖ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢؐ ﺗﻮ
ﯾﻘﯿﻨﺎً ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ۔
( ﺍﻟﻌﯿﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﮧ ( ( ﺍﺯ ﻏﻼﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﻧﺠﻔﯽ :
۴۷۹ )
ﺣﻀﺮﺍﺕِ ﺧﻠﻔﺎﺋﮯ ﺭﺍﺷﺪﯾﻦؓ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺷﯿﻌﮧ
ﺍﺛﻨﺎ
ﻋﺸﺮﯾﮧ ﮐﮯ ﮐﻔﺮﯾﮧ ﻋﻘﺎﺋﺪ :
( ۱ ’’ ( ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺐ
۴۷۹ )
ﺣﻀﺮﺍﺕِ ﺧﻠﻔﺎﺋﮯ ﺭﺍﺷﺪﯾﻦؓ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺷﯿﻌﮧ
ﺍﺛﻨﺎ
ﻋﺸﺮﯾﮧ ﮐﮯ ﮐﻔﺮﯾﮧ ﻋﻘﺎﺋﺪ :
( ۱ ’’ ( ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺐ
ﺟﻨﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ
ﺩﻧﯿﺎ ﺳﮯ ﺭﺣﻠﺖ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ، ﭼﺎﺭ ﺍﺷﺨﺎﺹ ﻋﻠﯽ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ
ﻃﺎﻟﺐ، ﻣﻘﺪﺍﺩ، ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺑﻮﺫﺭ ﮐﮯ ﺳﻮﺍﺀ
ﺳﺐ ﻣﺮﺗﺪ ﮨﻮﮔﺌﮯ ‘‘
ﺩﻧﯿﺎ ﺳﮯ ﺭﺣﻠﺖ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ، ﭼﺎﺭ ﺍﺷﺨﺎﺹ ﻋﻠﯽ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ
ﻃﺎﻟﺐ، ﻣﻘﺪﺍﺩ، ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺑﻮﺫﺭ ﮐﮯ ﺳﻮﺍﺀ
ﺳﺐ ﻣﺮﺗﺪ ﮨﻮﮔﺌﮯ ‘‘
( ﺗﺮﺟﻤﮧ ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ : ۲،۹۲۳ )
ﺍﺱ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﻟﻔﻆ ﺳﺐ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﺩﯾﺎ
ﮨﮯ ﮐﮧ ﺻﺮﻑ ﭼﺎﺭ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﺑﺎﻗﯽ ﺗﻤﺎﻡ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﻣﺮﺗﺪ
ﮨﻮﮔﺌﮯ، ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺣﺴﻨﯿﻦؓ ﯾﻌﻨﯽ
ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﺍﻭﺭ
ﺍﺱ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﻟﻔﻆ ﺳﺐ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﺩﯾﺎ
ﮨﮯ ﮐﮧ ﺻﺮﻑ ﭼﺎﺭ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﺑﺎﻗﯽ ﺗﻤﺎﻡ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﻣﺮﺗﺪ
ﮨﻮﮔﺌﮯ، ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺣﺴﻨﯿﻦؓ ﯾﻌﻨﯽ
ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﺍﻭﺭ
ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ
ﻓﺎﻃﻤﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻢ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ، ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺷﯿﻌﮧ
ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﺭﺍﻓﻀﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﯾﮧ
ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺑﮭﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﮯ۔ ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﮧ
ﻓﺎﻃﻤﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻢ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ، ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺷﯿﻌﮧ
ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﺭﺍﻓﻀﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﯾﮧ
ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺑﮭﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﮯ۔ ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﮧ
( ۲ ) ﺷﯿﻌﮧ ﮐﺎ ﺧﻠﻔﺎﺋﮯ ﺛﻼﺛﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻢ
ﮐﯽ ﻧﺎﻣﻮﺱ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮧ :
’’ ﺧﻠﻔﺎﺀ ﺧﺎﻃﯽ ﺍﻭﺭ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﺗﮭﮯ، ﺍﻥ ﭘﺮ
ﺷﯿﻄﺎﻥ ﺗﺴﻠﻂ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﮭﺎ۔ ‘‘ ( ﻧﻮﺭِ ﺍﯾﻤﺎﻥ،
ﻣﺼﻨﻒ ﺧﯿﺮﺍﺕ ﺍﺣﻤﺪ : ۸۸ )
ﮐﯽ ﻧﺎﻣﻮﺱ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮧ :
’’ ﺧﻠﻔﺎﺀ ﺧﺎﻃﯽ ﺍﻭﺭ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﺗﮭﮯ، ﺍﻥ ﭘﺮ
ﺷﯿﻄﺎﻥ ﺗﺴﻠﻂ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﮭﺎ۔ ‘‘ ( ﻧﻮﺭِ ﺍﯾﻤﺎﻥ،
ﻣﺼﻨﻒ ﺧﯿﺮﺍﺕ ﺍﺣﻤﺪ : ۸۸ )
( ۳ ) ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺩﻭﻡ ﻣﯿﮟ ﻣﻼ ﺑﺎﻗﺮ
ﻣﺠﻠﺴﯽ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﻧﮯ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ’’ ﺍﮔﺮ ﺳﺐ
( ﺻﺤﺎﺑﮧؓ )
ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﮐﯽ ﺑﯿﻌﺖ ﮐﺮﻟﯿﺘﮯ ﺗﻮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﮨﻞ ﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ
ﻣﺠﻠﺴﯽ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﻧﮯ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ’’ ﺍﮔﺮ ﺳﺐ
( ﺻﺤﺎﺑﮧؓ )
ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﮐﯽ ﺑﯿﻌﺖ ﮐﺮﻟﯿﺘﮯ ﺗﻮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﮨﻞ ﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ
ﻋﺬﺍﺏ ﻧﺎﺯﻝ ﮐﺮﺩﯾﺘﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﻮﺋﯽ ﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﺯﻧﺪﮦ ﻧﮧ ﺭﮨﺘﺎ۔( ﻧﻮﺭِ ﺍﯾﻤﺎﻥ : ۹۲۰ )
( ۴ )ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻧﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﻼﻡ
ﺷﺮﺍﺏ ﻧﻮﺷﯽ ﮐﯽ۔( ﻧﻮﺭِ ﺍﯾﻤﺎﻥ : ۸۲۰ )
( ۵ )ﺧﯿﺮﺍﺕ ﺍﺣﻤﺪ ﻟﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ’’ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﯽ
( ۴ )ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻧﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﻼﻡ
ﺷﺮﺍﺏ ﻧﻮﺷﯽ ﮐﯽ۔( ﻧﻮﺭِ ﺍﯾﻤﺎﻥ : ۸۲۰ )
( ۵ )ﺧﯿﺮﺍﺕ ﺍﺣﻤﺪ ﻟﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ’’ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﯽ
ﺭﻭﺡ ﺳﮯ ﻣﺮﺍﺩ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺍﻭﺭ ﮨﺎﻣﺎﻥ ﮐﺎ ﺩﻝ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﺛﺎﻧﯽ
ﻋﻤﺮ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﭘﺲ ﺟﻮ ﺷﺤﺺ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﯽ ﺭﻭﺡ ﺳﮯ
ﻓﺮﻋﻮﻥ، ﮨﺎﻣﺎﻥ ﺍﻭﺭ ﻗﺎﺭﻭﻥ ﮐﺎ ﺩﻝ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﻮﺍ ﺍﺱ ﺳﮯ ﮨﻢ
ﻋﻤﺮ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﭘﺲ ﺟﻮ ﺷﺤﺺ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﯽ ﺭﻭﺡ ﺳﮯ
ﻓﺮﻋﻮﻥ، ﮨﺎﻣﺎﻥ ﺍﻭﺭ ﻗﺎﺭﻭﻥ ﮐﺎ ﺩﻝ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﻮﺍ ﺍﺱ ﺳﮯ ﮨﻢ
ﻟﻮﮔﻮﮞ ﯾﻌﻨﯽ ﺷﯿﻌﮧ ﮐﺎ ﺩﻟﯽ ﻧﻔﺮﺕ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﺮﮔﺰ
ﺧﻼﻑِ
ﻗﯿﺎﺱ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﻋﯿﻦِ ﻓﻄﺮﺕ ﮨﮯ۔ ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﮧ
( ﻧﻮﺭِﺍﯾﻤﺎﻥ : ۲۹۵ )
( ۶ ) ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻏﻨﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ
ﺧﻼﻑِ
ﻗﯿﺎﺱ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﻋﯿﻦِ ﻓﻄﺮﺕ ﮨﮯ۔ ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﮧ
( ﻧﻮﺭِﺍﯾﻤﺎﻥ : ۲۹۵ )
( ۶ ) ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻏﻨﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ
ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻧﺠﻔﯽ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺍﻭﺭ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﮐﮧ ’’
ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺫﻭﺍﻟﻨﻮﺭﯾﻦ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﯿﻮﯼ ﺍﻡ ﮐﻠﺜﻮﻡ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ
ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﺮﺩﮦ ﺟﺴﻢ ﺳﮯ ﮨﻤﺒﺴﺘﺮﯼ ﮐﯽ ﮨﮯ ‘‘ ۔
( ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﮧ)
ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺫﻭﺍﻟﻨﻮﺭﯾﻦ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﯿﻮﯼ ﺍﻡ ﮐﻠﺜﻮﻡ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ
ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﺮﺩﮦ ﺟﺴﻢ ﺳﮯ ﮨﻤﺒﺴﺘﺮﯼ ﮐﯽ ﮨﮯ ‘‘ ۔
( ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﮧ)
ﻣﻦ ﺫٰﻟﮏ، ﻟﻌﻨۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﮑﺎﺫﺑﯿﻦ ( ( ﻗﻮﻝِ
ﻣﻘﺒﻮﻝ : ۴۲۰ )
( ۷ ) ﺍﺳﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﺍﮨﻞ ﺳﻨﺖ ﭘﺮ ﺍﻟﺰﺍﻡ
ﻟﮕﺎﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻟﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ :
’’ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻓﻀﻞ ﮨﮯ، ﺟﺲ ﮐﺎ ﺳﺮﺑﮍﺍ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ
ﻣﻘﺒﻮﻝ : ۴۲۰ )
( ۷ ) ﺍﺳﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﺍﮨﻞ ﺳﻨﺖ ﭘﺮ ﺍﻟﺰﺍﻡ
ﻟﮕﺎﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻟﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ :
’’ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻓﻀﻞ ﮨﮯ، ﺟﺲ ﮐﺎ ﺳﺮﺑﮍﺍ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ
ﺁﻟﮧٔ ﺗﻨﺎﺳﻞ ﭼﮭﻮﭨﺎ ﮨﻮ، ﭼﮭﻮﭨﮯ ﺁﻟﮧٔ ﺗﻨﺎﺳﻞ ﮐﯽ ﻓﻀﯿﻠﺖ
ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮨﻤﺒﺴﺘﺮﯼ ﮐﮯ ﻗﺎﺑﻞ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ
ﺟﻨﺎﺏ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﻣﺬﮐﻮﺭﮦ ﺧﻮﺑﯽ ﻣﻮﺟﻮﺩ
ﺗﮭﯽ، ﺍﺳﯽ
ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮨﻤﺒﺴﺘﺮﯼ ﮐﮯ ﻗﺎﺑﻞ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ
ﺟﻨﺎﺏ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﻣﺬﮐﻮﺭﮦ ﺧﻮﺑﯽ ﻣﻮﺟﻮﺩ
ﺗﮭﯽ، ﺍﺳﯽ
ﻟﺌﮯ ﺗﻮ ﻣﺮﺩﮦ ﺑﯿﻮﯼ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﻣﻌﺎﻑ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ،
ﺍﺱ ﮐﮯ ﻣﺮﺩﮦ ﺟﺴﻢ ﺳﮯ ﮨﻤﺒﺴﺘﺮﯼ ﮐﯽ ( ﻗﻮﻝ ﻣﻘﺒﻮﻝ۴۳۰ )ﻣﻌﻠﻮﻥ ﻧﺠﻔﯽ ﺑﮯ ﺷﺮﻡ ﻭ ﺑﮯ ﺣﯿﺎﺀ ﻓﺮﺑﯿﺎ ﮐﮯ
ﺯﻧﺎﺀ ﮐﯽ ﺍﻭﻻﺩ ﮐﻮ ﺷﺮﻡ ﻧﮧ ﺁﺋﯽ، ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﮐﮩﺎﮞﺗﮏ
ﺍﺱ ﮐﮯ ﻣﺮﺩﮦ ﺟﺴﻢ ﺳﮯ ﮨﻤﺒﺴﺘﺮﯼ ﮐﯽ ( ﻗﻮﻝ ﻣﻘﺒﻮﻝ۴۳۰ )ﻣﻌﻠﻮﻥ ﻧﺠﻔﯽ ﺑﮯ ﺷﺮﻡ ﻭ ﺑﮯ ﺣﯿﺎﺀ ﻓﺮﺑﯿﺎ ﮐﮯ
ﺯﻧﺎﺀ ﮐﯽ ﺍﻭﻻﺩ ﮐﻮ ﺷﺮﻡ ﻧﮧ ﺁﺋﯽ، ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﮐﮩﺎﮞﺗﮏ
ﭘﮩﻨﭽﺘﯽ ﮨﮯ، ﺍﯾﺴﺎ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ
ﻣﺠﻠﺴﯽ ﮔﺮﻭﮦ ﮐﻮﺧﺪﺍ ﻭﺍﺻﻞِ ﺟﮩﻨﻢ ﮐﺮﮮ۔ ﺁﻣﯿﻦ
( ۸ ) ﺍﺳﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﻗﻮﻝِ ﻣﻘﺒﻮﻝ : ۴۱۸ ﭘﺮ ﻟﮑﮭﺘﺎ
ﮨﮯ ﮐﮧ ’’ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻏﻨﯽؓ ﻧﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﻏﺴﻞ
ﮐﺌﮯ ﻧﻤﺎﺯ
ﻣﺠﻠﺴﯽ ﮔﺮﻭﮦ ﮐﻮﺧﺪﺍ ﻭﺍﺻﻞِ ﺟﮩﻨﻢ ﮐﺮﮮ۔ ﺁﻣﯿﻦ
( ۸ ) ﺍﺳﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﻗﻮﻝِ ﻣﻘﺒﻮﻝ : ۴۱۸ ﭘﺮ ﻟﮑﮭﺘﺎ
ﮨﮯ ﮐﮧ ’’ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻏﻨﯽؓ ﻧﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﻏﺴﻞ
ﮐﺌﮯ ﻧﻤﺎﺯ
ﺟﻨﺎﺯﮦ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﭘﮍﮬﯽ
‘‘ ۔ ( ﻟﻌﻨۃﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﮑﺎﺫﺑﯿﻦ )
( ۹ ) ﺍﺳﯽ ﮐﺘﺎﺏ ’’ ﻗﻮﻝِ ﻣﻘﺒﻮﻝ : ۴۳۵ ‘‘ ﭘﺮ
ﻟﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ’’ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﮯ ﻋﺎﺷﻖ ﺯﺍﺭ ﺗﮭﮯ، ﺍﺳﯽ
‘‘ ۔ ( ﻟﻌﻨۃﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﮑﺎﺫﺑﯿﻦ )
( ۹ ) ﺍﺳﯽ ﮐﺘﺎﺏ ’’ ﻗﻮﻝِ ﻣﻘﺒﻮﻝ : ۴۳۵ ‘‘ ﭘﺮ
ﻟﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ’’ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﮯ ﻋﺎﺷﻖ ﺯﺍﺭ ﺗﮭﮯ، ﺍﺳﯽ
ﻟﺌﮯ ﺭﻗﯿﮧ ﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻻﻟﭻ ﻣﯿﮟ
ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮨﻮﮔﺌﮯ
ﺗﮭﮯ ‘‘۔
( ﺍﺱ ﺑﮯ ﺣﯿﺎﺀ ﻭ ﺑﮯ ﺷﺮﻡ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﮐﮩﺎﮞ
ﺳﮯ ﻟﯽ ﮨﮯ؟ )
( ۱۰ ) ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻏﻨﯽ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻡ
ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮨﻮﮔﺌﮯ
ﺗﮭﮯ ‘‘۔
( ﺍﺱ ﺑﮯ ﺣﯿﺎﺀ ﻭ ﺑﮯ ﺷﺮﻡ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﮐﮩﺎﮞ
ﺳﮯ ﻟﯽ ﮨﮯ؟ )
( ۱۰ ) ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻏﻨﯽ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻡ
ﮐﻠﺜﻮﻡ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻤﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﻣﯿﮟﺣﻀﻮﺭ
ﺍﮐﺮﻡ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﯽ ﺗﻮﮨﯿﻦ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻏﻼﻡﺣﺴﯿﻦ
ﻧﺠﻔﯽ ﻓﺎﺿﻞ ﻋﺮﺍﻗﯽ ﺍﭘﻨﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﻗﻮﻝﻣﻘﺒﻮﻝ: ۴۲۵
ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ’’ ﺟﺐ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﺎ ﺫَﮐﺮ
ﺍﮐﺮﻡ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﯽ ﺗﻮﮨﯿﻦ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻏﻼﻡﺣﺴﯿﻦ
ﻧﺠﻔﯽ ﻓﺎﺿﻞ ﻋﺮﺍﻗﯽ ﺍﭘﻨﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﻗﻮﻝﻣﻘﺒﻮﻝ: ۴۲۵
ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ’’ ﺟﺐ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﺎ ﺫَﮐﺮ
ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﮦ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ
ﺗﻮ ﺩﻭ ﺣﺼﮯ ﻋﻘﻞ ﮐﮯ ﺧﺘﻢ ﮨﻮﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﭘﺲ
ﺟﻨﺎﺏ
ﻋﺜﻤﺎﻥ ﮐﺎ ﯾﮩﯽ ﺣﺸﺮ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺷﮩﻮﺕ ﮐﺎ ﻏﻠﺒﮧ ﮨﻮﺍ ﺍﻭﺭ
ﺑﯿﻤﺎﺭ ﺯﻭﺟﮧ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻡ ﮐﻠﺜﻮﻡ ﮐﻮ ﮨﻤﺒﺴﺘﺮﯼ ﺳﮯ
ﻗﺘﻞ ﮐﺮﺩﯾﺎ ‘‘ ۔
ﺗﻮ ﺩﻭ ﺣﺼﮯ ﻋﻘﻞ ﮐﮯ ﺧﺘﻢ ﮨﻮﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﭘﺲ
ﺟﻨﺎﺏ
ﻋﺜﻤﺎﻥ ﮐﺎ ﯾﮩﯽ ﺣﺸﺮ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺷﮩﻮﺕ ﮐﺎ ﻏﻠﺒﮧ ﮨﻮﺍ ﺍﻭﺭ
ﺑﯿﻤﺎﺭ ﺯﻭﺟﮧ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻡ ﮐﻠﺜﻮﻡ ﮐﻮ ﮨﻤﺒﺴﺘﺮﯼ ﺳﮯ
ﻗﺘﻞ ﮐﺮﺩﯾﺎ ‘‘ ۔
( ۱۱ ’’ ( ﺍﻣﺎﻡ ﺟﻌﻔﺮ ﻧﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻮﺣﻨﯿﻔﮧ ﮐﯽ
ﻣﺎﮞ ﺳﮯ ﻣﺘﻌﮧ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻋﻠﯽ ﻧﮯ ﻋﻤﺮ ﮐﯽ ﺑﮩﻦ
ﻋﻀﺮﺍ ﺳﮯ
ﻣﺘﻌﮧ ﮐﯿﺎ، ﺣﻀﻮﺭ ﻧﮯ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﻭ ﻋﻤﺮ ﮐﯽ
ﻟﮍﮐﯿﻮﮞ ﻋﺎﺋﺸﮧ
ﻣﺎﮞ ﺳﮯ ﻣﺘﻌﮧ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻋﻠﯽ ﻧﮯ ﻋﻤﺮ ﮐﯽ ﺑﮩﻦ
ﻋﻀﺮﺍ ﺳﮯ
ﻣﺘﻌﮧ ﮐﯿﺎ، ﺣﻀﻮﺭ ﻧﮯ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﻭ ﻋﻤﺮ ﮐﯽ
ﻟﮍﮐﯿﻮﮞ ﻋﺎﺋﺸﮧ
ﻭ ﺣﻔﺼﮧ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﺡ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﺗﺎﮐﮧ ﺷﯿﺨﯿﻦ
ﻣﯿﺮﮮ ﺍﺳﻼﻡ
ﻣﯿﮟ ﮔﮍﺑﮍ ﻧﮧ ﮐﺮﯾﮟ، ﻟﯿﮑﻦ ﻧﮧ ﮨﯽ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ
ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ
ﻭﺳﻠﻢ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﻣﯿﮟ ﮐﺎﻣﯿﺎﺏ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ
ﮨﯽ ﮨﻤﺎﺭﮮ
ﻣﯿﺮﮮ ﺍﺳﻼﻡ
ﻣﯿﮟ ﮔﮍﺑﮍ ﻧﮧ ﮐﺮﯾﮟ، ﻟﯿﮑﻦ ﻧﮧ ﮨﯽ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ
ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ
ﻭﺳﻠﻢ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﻣﯿﮟ ﮐﺎﻣﯿﺎﺏ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ
ﮨﯽ ﮨﻤﺎﺭﮮ
ﺍﻣﺎﻡ ﺟﻌﻔﺮ ﺻﺎﺩﻕ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻘﺼﺪ ﻣﯿﮟ ﮐﺎﻣﯿﺎﺏ ﮨﻮﺋﮯ ( ﻟﻌﻨۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﯿﮧ ( ( ﻗﻮﻝ ﻣﻘﺒﻮﻝ :۳۹۵)
( ۱۲ ) ﻏﻼﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﻧﺠﻔﯽ ﺧﺼﺎﺋﻞِ ﻣﻌﺎﻭﯾﮧ
ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ’’ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻌﺎﻭﯾﮧ ﻧﮯﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﮧ
( ۱۲ ) ﻏﻼﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﻧﺠﻔﯽ ﺧﺼﺎﺋﻞِ ﻣﻌﺎﻭﯾﮧ
ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ’’ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻌﺎﻭﯾﮧ ﻧﮯﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﮧ
ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ‘‘ ۔ ( ﺧﺼﺎﺋﻞ ﻣﻌﺎﻭﯾﮧ : ۲۴۹ )
ﻧﺠﻔﯽ ﮐﺎﻓﺮ ﺍﺳﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ
’’ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻏﻨﯽؓ ﮐﯽ ﺑﯿﻮﯼ ﺣﻀﺮﺕ
ﻧﺎﺋﻠﮧؓ ﻧﮯ ﮈﺍﻧﺲ ﮐﯿﺎ ‘‘ ۔ ( ﺧﺼﺎﺋﻞ ﻣﻌﺎﻭﯾﮧ : ۱۴۳ )
ﻧﺠﻔﯽ ﮐﺎﻓﺮ ﺍﺳﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ
’’ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻏﻨﯽؓ ﮐﯽ ﺑﯿﻮﯼ ﺣﻀﺮﺕ
ﻧﺎﺋﻠﮧؓ ﻧﮯ ﮈﺍﻧﺲ ﮐﯿﺎ ‘‘ ۔ ( ﺧﺼﺎﺋﻞ ﻣﻌﺎﻭﯾﮧ : ۱۴۳ )
ﺍﺳﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﻧﺠﻔﯽ ﻏﻼﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﻟﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ :
ﺣﻀﺮﺕ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻭﻟﯿﺪ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮐﻮ
ﺷﮩﯿﺪ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﭘﮩﻠﯽ ﮨﯽ ﺭﺍﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺕ
ﺑﯿﻮﯼ ﺳﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺭﺍﺕ ﺯﻧﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺭﮨﺎ۔ ( ﻧﻌﻮﺫ
ﺣﻀﺮﺕ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻭﻟﯿﺪ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮐﻮ
ﺷﮩﯿﺪ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﭘﮩﻠﯽ ﮨﯽ ﺭﺍﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺕ
ﺑﯿﻮﯼ ﺳﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺭﺍﺕ ﺯﻧﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺭﮨﺎ۔ ( ﻧﻌﻮﺫ
ﺑﺎﻟﻠﮧ ( ( ﺧﺼﺎﺋﻞ
ﮐﺎ ﻣﺼﻨﻒ : ﻏﻼﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﻧﺠﻔﯽ )
( ۱۳ ) ﺍﺳﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﮐﮯ ﺻﻔﺤﮧ : ۳۹۱ ﻣﯿﮟ
ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻌﺎﻭﯾﮧؓ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ ’’
ﺯﺍﻧﯽ ﺑﺎﭖ ﮐﺎ
ﺷﺮﺍﺑﯽ ﺑﯿﭩﺎ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑﺘﺎ ‘‘ ۔
ﮐﺎ ﻣﺼﻨﻒ : ﻏﻼﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﻧﺠﻔﯽ )
( ۱۳ ) ﺍﺳﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﮐﮯ ﺻﻔﺤﮧ : ۳۹۱ ﻣﯿﮟ
ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻌﺎﻭﯾﮧؓ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ ’’
ﺯﺍﻧﯽ ﺑﺎﭖ ﮐﺎ
ﺷﺮﺍﺑﯽ ﺑﯿﭩﺎ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑﺘﺎ ‘‘ ۔
( ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﮧ ) ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﯿﺮ ﻣﻌﺎﻭﯾﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ
ﻋﻨﮧ ﮐﻮ ﺷﺮﺍﺑﯽ ﻟﮑﮭﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ۔
( ۱۴ ’’ ( ﮨﻨﺪﮦ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﺯﻧﺎﮐﺎﺭ ﺗﮭﯽ، ﺣﻀﺮﺕ ﯾﮧ
ﺳﻦ ﮐﺮ ﻣﺴﮑﺮﺍﺋﮯ ﺍﺱ ﮐﻮ ﭘﮩﭽﺎﻥ ﮐﺮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ :
ﺗﻮ ﮨﯽ ﮨﻨﺪﮦ ﮨﮯ؟
ﻋﻨﮧ ﮐﻮ ﺷﺮﺍﺑﯽ ﻟﮑﮭﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ۔
( ۱۴ ’’ ( ﮨﻨﺪﮦ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﺯﻧﺎﮐﺎﺭ ﺗﮭﯽ، ﺣﻀﺮﺕ ﯾﮧ
ﺳﻦ ﮐﺮ ﻣﺴﮑﺮﺍﺋﮯ ﺍﺱ ﮐﻮ ﭘﮩﭽﺎﻥ ﮐﺮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ :
ﺗﻮ ﮨﯽ ﮨﻨﺪﮦ ﮨﮯ؟
ﻋﻘﺒﮧ ﮐﯽ ﻟﮍﮐﯽ ﮨﻨﺪﮦ ﻧﮯ ﮐﮧ : ﮨﺎﮞ ! ﭘﮭﺮ
ﺣﻀﺮﺕ ﻧﮯ
ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﺯﻧﺎ ﻣﺖ ﮐﺮﻧﺎ، ﮨﻨﺪﮦ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺁﺯﺍﺩ
ﻋﻮﺭﺕ ﺑﮭﯽ
ﺯﻧﺎ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ، ﯾﮧ ﺳﻦ ﮐﺮ ﻋﻤﺮ ﻣﺴﮑﺮﺍﺋﮯ ﺍﺱ
ﻟﺌﮯ ﮐﮧ ﺍﯾﺎﻡِ
ﺣﻀﺮﺕ ﻧﮯ
ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﺯﻧﺎ ﻣﺖ ﮐﺮﻧﺎ، ﮨﻨﺪﮦ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺁﺯﺍﺩ
ﻋﻮﺭﺕ ﺑﮭﯽ
ﺯﻧﺎ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ، ﯾﮧ ﺳﻦ ﮐﺮ ﻋﻤﺮ ﻣﺴﮑﺮﺍﺋﮯ ﺍﺱ
ﻟﺌﮯ ﮐﮧ ﺍﯾﺎﻡِ
