Read on Twitter
pire argument possible mdr https://twitter.com/tayzaksu/status/1280230037619384333">https://twitter.com/tayzaksu/...
LA SECTE DES KHAWARIJS :
(+ réfutation de certaines de leurs ambiguïtés )
THREADhttps://abs.twimg.com/emoji/v2/... draggable="false" alt="⚠️" title="Warnsignal" aria-label="Emoji: Warnsignal"> : LA SECTE DES KHAWARIJS :(+ réfutation de certaines de leurs ambiguïtés )" title="https://abs.twimg.com/emoji/v2/... draggable="false" alt="⚠️" title="Warnsignal" aria-label="Emoji: Warnsignal">THREADhttps://abs.twimg.com/emoji/v2/... draggable="false" alt="⚠️" title="Warnsignal" aria-label="Emoji: Warnsignal"> : LA SECTE DES KHAWARIJS :(+ réfutation de certaines de leurs ambiguïtés )" class="img-responsive" style="max-width:100%;"/>
Comme nous le savons, l& #39;ennemi n•1 de l& #39;islam, la secte des khawarijs a repris son recrutement sur les réseaux, il convient donc de faire un thread pour dévoiler certaines de leurs ambiguïtés avec l& #39;aide d& #39;Allah ﷻ.
Ce thread a uniquement pour but de vous informer de certaines de leurs ambiguïtés afin de vous en préserver, il ne convient donc pas, après avoir lu ce thread, d& #39;aller débattre avec eux. Éloignez-vous en ! Et gardez les pieds sur terre.
D& #39;abord, lisez ceci si vous ne savez pas qui sont les khawarijs https://twitter.com/buscaaa/status/1272277082345701377">https://twitter.com/buscaaa/s...
Comme vous avez pu le voir, les khawarijs/takfiri ont pour méthodologie de rendre mécréant les musulmans.
( par exemple ils font sortir les musulmans de l& #39;islam par des grands péchés, ou parce qu& #39;ils répètent tel ou tel péché. )
Et ce, même si la personne fait cet acte par
( par exemple ils font sortir les musulmans de l& #39;islam par des grands péchés, ou parce qu& #39;ils répètent tel ou tel péché. )
Et ce, même si la personne fait cet acte par
ignorance. Car chez les gens de la Sunnah, l& #39;excuse par l& #39;ignorance existe, cependant il y a des conditions que nous ne verrons pas ici.
Les khawarijs nient l& #39;excuse par ignorance de manière absolue, donc elle n& #39;existe pas, et pour soutenir leur propos, ils rapportent
Les khawarijs nient l& #39;excuse par ignorance de manière absolue, donc elle n& #39;existe pas, et pour soutenir leur propos, ils rapportent
de nombreux versets ou hadiths, qui peuvent poser une ambiguïté chez les musulmans. Voyons quelques de ces ambiguïtés avec l& #39;aide d& #39;Allah.
Commençons !
Commençons !
Tout ce qui va suivre provient des cours de Muhammad Wora sur les annulatifs de l& #39;islam, du Cheikh Muhammad Ibn Abdel Wahab,
donc toute erreur commise vient de moi seul.
Partagez ce tweet un maximum afin d& #39;avertir vos proches de la fourberie de ces chiens de l& #39;enfer.
donc toute erreur commise vient de moi seul.
Partagez ce tweet un maximum afin d& #39;avertir vos proches de la fourberie de ces chiens de l& #39;enfer.
• 1 :
« Et ils dirent : "Si nous avions écouté (entendu) ou raisonné, nous ne serions pas parmi les gens de la Fournaise." » 67/10
Ils prétendent, à travers ce verset, qu& #39;écouter le message n& #39;est pas une condition qui empêche le takfir.
• Réfutation :
« Et ils dirent : "Si nous avions écouté (entendu) ou raisonné, nous ne serions pas parmi les gens de la Fournaise." » 67/10
Ils prétendent, à travers ce verset, qu& #39;écouter le message n& #39;est pas une condition qui empêche le takfir.
• Réfutation :
Si nous suivons leur raisonnement, on dit que les fous sont en Enfer, car ils ne peuvent raisonner ? Non !
Ibn Al Qayyim a dit que le mot "entendre" avait 4 sens :
• "La perception" quelqu& #39;un qui entend une voix, mais qui ne saisit pas le propos.
• "La compréhension"
Ibn Al Qayyim a dit que le mot "entendre" avait 4 sens :
• "La perception" quelqu& #39;un qui entend une voix, mais qui ne saisit pas le propos.
• "La compréhension"
quelqu& #39;un qui entend et comprend le sens du propos.
• "A entendu" dans le sens de "à répondu"
• "A entendu" dans le sens de mettre en application. [Al Fawâ-id]
Et c& #39;est de cette dernière définition dont il est question dans ce verset, comme quand on dit à un enfant
• "A entendu" dans le sens de "à répondu"
• "A entendu" dans le sens de mettre en application. [Al Fawâ-id]
Et c& #39;est de cette dernière définition dont il est question dans ce verset, comme quand on dit à un enfant
"je te parle, mais tu n& #39;entends pas" donc il ne met pas en pratique ce qu& #39;il a entendu.
Preuve :
« Et ne soyez pas comme ceux qui disent : "Nous avons entendu", alors qu& #39;ils n& #39;entendent pas. » 8.21
• 2 :
Fait partie de la méthodologie des takfiri, de prendre des versets
Preuve :
« Et ne soyez pas comme ceux qui disent : "Nous avons entendu", alors qu& #39;ils n& #39;entendent pas. » 8.21
• 2 :
Fait partie de la méthodologie des takfiri, de prendre des versets
hors contexte. Ils rapportent :
« Dis: "Voulez-vous que Nous vous apprenions lesquels sont les plus grands perdants, en oeuvres ? Ceux dont l& #39;effort, dans la vie présente, s& #39;est égaré, alors qu& #39;ils s& #39;imaginent faire le bien". » 103-104.18
Et disent : " Vous voyez !
« Dis: "Voulez-vous que Nous vous apprenions lesquels sont les plus grands perdants, en oeuvres ? Ceux dont l& #39;effort, dans la vie présente, s& #39;est égaré, alors qu& #39;ils s& #39;imaginent faire le bien". » 103-104.18
Et disent : " Vous voyez !
Ces gens sont égarés, alors qu& #39;ils ignorent l& #39;être. Donc l& #39;excuse par ignorance n& #39;existe pas."
subhanAllah, voyez la fourberie.
• Réfutation :
Nous leur disons que cette parole est nulle ! Car la réfutation se trouve dans les versets suivants.
subhanAllah, voyez la fourberie.
• Réfutation :
Nous leur disons que cette parole est nulle ! Car la réfutation se trouve dans les versets suivants.
« Ceux-là qui ont nié les signes de leur Seigneur, ainsi que Sa rencontre. Leurs actions sont donc vaines […] C& #39;est que leur rétribution sera l& #39;Enfer, pour avoir mécru et pris en raillerie Mes signes (enseignements) et Mes messagers..»
On voit que les personnes dont Allah
On voit que les personnes dont Allah
parle, ont reçu le message, puis l& #39;ont rejeté. Donc ils ne sont pas ignorants.
Cependant, personne ne va prendre la peine de vérifier.
• 3 :
Ils disent : Sheīkh Ibn Taymiyyah a dit:
«Lorsqu’un homme rend permis une chose unanimement interdite,
Cependant, personne ne va prendre la peine de vérifier.
• 3 :
Ils disent : Sheīkh Ibn Taymiyyah a dit:
«Lorsqu’un homme rend permis une chose unanimement interdite,
ou interdit une chose unanimement permise,ou remplace la législation unanimement reconnue,il est mécréant apostat à l’unanimité des savants.»
[Majmū& #39;Al Fatāwā 3/267]
Réfutation :
Fait aussi partie de leur méthodologie le fait de prendre de certains savants ce qui leur plaît.
[Majmū& #39;Al Fatāwā 3/267]
Réfutation :
Fait aussi partie de leur méthodologie le fait de prendre de certains savants ce qui leur plaît.
Ils disent donc que le Cheikh ne voit pas l& #39;excuse par ignorance, sans détails.
Chez les gens de la Sunnah, il faut réunir tous les avis d& #39;un savant pour connaître sa position, chose qu& #39;ils ne font pas.
Car dans le même Majmū& #39;Al Fatāwā 12/478, le Cheikh dit :
Chez les gens de la Sunnah, il faut réunir tous les avis d& #39;un savant pour connaître sa position, chose qu& #39;ils ne font pas.
Car dans le même Majmū& #39;Al Fatāwā 12/478, le Cheikh dit :
