Y en a ici vous sous-estimez trop notre Madhab et notre Imam, ce soir je fais un Thread sur le rencontre de notre Imam Azam wa Asad Abu Hanifa r. z.a avec Imam Malik, ça vous mettre les idées à place.

Thread je commence sur la rencontre de imam Azam Abu Hanifa et Imam Malik r.z.a.

Avant qu’ils ne se rencontrent, l’Imam Malik disait : « Méfiez-vous des gens de l’opinion ». En effet, L’école de l’Imam Abu Hanifa était appelée « L’Ecole de l’opinion ». Avant leur rencontre, il y eut beaucoup d’échanges par lettres mais ils ne se rencontrèrent que durant le

rituel du Hajj.

Quand ils se sont finalement rencontrés, ils ont choisi de s’adresser trois questions qui étaient vues d’une manière différente de chaque côté. La première question était juridique, il s’agissait de savoir comment répondre aux questions hypothétiques

(les choses qui n’ont pas encore eu lieu). Dans l’école de l’Imam Malik, on ne doit pas imaginer des situations ou poser des questions sur des choses qui ne se sont pas encore passées, car cela distrait les gens des problèmes qui existent déjà et mène à la controverse.

L’Imam Malik apporta ses preuves en s’appuyant sur de nombreux versets et hadith. Il déclare que dans le verset 189 de la sourate Al Baqara dans lequel Allah ta’ala dit « Ils te demandent concernant les nouvelles lunes ». Allah répond dans ce même verset par « Elles servent aux

pour compter le temps, et aussi pour le Hajj ». De telles questions sont futiles pour l’Imam Malik.

Son autre preuve était que Omar Ibn Al-Khattab (ra) a maudit ceux qui posait des questions à propos de situations qui n’étaient pas survenues et disait « Ne nous engagez pas avec

des choses qui ne sont pas encore arrivés, gardez plutôt les gens occupé avec la Vérité ».

Les gens venaient voir l’Imam Malik pour lui poser des questions hypothétiques et il se mettait en colère en leur disant de ne pas demander à propos de choses qui ne sont pas encore

Ces gens étaient habituellement originaires d’Irak où l’Imam Abu Hanifa se trouvait et où il traitait ce genre de question.

Pour Abu Hanifa, son approche était basée sur le fait d’inventer des situations qui n’étaient pas encore survenues. Il a inventé 60,000 situations.

Dans leur rencontre, L’Imam Malik a désapprouvé cette façon de faire. L’Imam Abu Hanifa répondit que les circonstances en Irak étaient différentes de celles de Médine. L’Irak est la capitale du Califat, et chaque jour il y a de nouvelles choses qui sont introduites et ils se

ils se devaient d’être préparés tandis qu’à Médine les problèmes étaient résolus et limités.

Alors, il lui donna un exemple d’une discussion qu’il avait eu avec ses étudiants concernant la situation d’une femme dont le mari s’est absenté pour un voyage pendant très longtemps,

pensant que celui-ci était mort elle s’est remarié avec un autre homme. Or, son mari réapparut. Que devrait-il être fait ? L’Imam Malik ne comprenait pas pourquoi se poser une telle question et Abu Hanifa lui dit qu’en Irak lorsque les soldats partaient en conquêtes, ce genre de

situation pouvait se produire et ils devaient être prêts pour une situation comme celle-là. L’Imam Malik resta silencieux.

L’Imam Abu Hanifa lui rappela la parole du Prophète (saw) quand un homme était venu à lui en disant « Imagine qu’un homme vienne et qu’il prenne mon argent,

que devrais-je faire ? » Le Prophète (saw) lui répondit de ne pas lui donner. L’homme demanda ensuite « Imagine qu’il me combat ? » Le Prophète (saw) lui ordonna de le combattre. L’homme demanda « Imagine qu’il me tue ? » Il (saw) répondit qu’il serait alors un martyr. L’Homme

L’Homme demanda encore une fois « Imagine que je le tue ? » Le Prophète (saw) lui répondit que l’homme tué ira alors en enfer.

L’Imam Abu Hanifa continua en disant que le Prophète (saw) a été questionné concernant des questions hypothétiques 4 fois. Quand l’Imam Malik lui dis qu

Cela avait été fait dans un but bien spécifique, Abû Hanîfa répondit En Irak nous le faisons pour un but bien spécifique aussi, alors, Al-Lyth ibn Sa'ad (un compagnon de Mälîk) dit <gloire à Allah >
Par Allah tu enrichis l'islam ! > imam Malik interdisait les gens de se livrer

À des questions triviales mais quand imam Abu Hanifa était questionné sur cela c'était pour protéger les gens. Ces 2 choses, c'est extrêmement ce que Sydna Muhammad sws faisait, il interdisait de poser des questions hypothétiques et répondait à des situations importants qui pouva

Arriver dans le futur.
Les 2 imams ont finalement gardé les 2 approches pour bénéficier de l'islam
Leur différence d'opinion êtait un phénomène naturel du au mentalité et l'environnement en irak et à Médine.
Leur différence d'opinion à eu pour conséquence l'enrichissement d'islam

Leur dialogue calme et honnête nous a été une grande aide pour présenter les différence de l'opinion

et réalité dans leur aspect. La manière de conserver entre les deux hommes civilisé, poli et

exceptionnel, les problèmes qu'ils ont abordé n'étaient pourtant pas insignifiants

Aujourd'hui beaucoup oublient qu'il est obligatoire d'unifier les musulman et se disputer au tour des questions secondaires.
Les 2 imams ont eu des avis différents sur des sujets importants, mais il y avait de l'amour et de la compréhension entre eux.

La 2ème question ou les imams n'étaient pas d'accord, était le consensus, En islam pour trouver une solution à une question il faut regarder le Qur'an et Hadiths, puis le cas échéant d'appliquer la règle du consensus des savants.

Imam Malik pesait que le consensus devrait être accepté seulement des gens de medine parce que les Ashab de Sydna Muhammad sws ont vécu et quitté ce monde ici, tout comme les 9 femmes qu'ils ont côtoyé et ont été témoins des actes, il y avait 10000 compagnons.

Imam Abu Hanifa avait 13 ans de plus que Mälîk et pourtant il a respectait, il répondit <Malik durant les conquêtes du règne de Sydna Umar, les Ashab sont éparpillés partout dans le monde, tu dit qu'à Médine il y avait 10000 compagnons or dans la dernière Bataille du

Syedna Muhammad sws il y avait 120000 compagnons. Où est le rest donc ?
Tu ne peut pas nier que Sydna Umar envoyat des compagnons pour apprendre l'islam aux différents pays.
Il commença à énumérer certains compagnons comme Mu'ad ibn jabal qui a été décrit par Sydna Muhammad sws

L'un des plus savant, il fut envoyé au Yémen. Il, il cita également Abdullah ibn mas'ud dont la récitation de Qur’an était recommandé par Sydna Muhammad sws, il fut envoyé à Irak.

Il ajouta les noms
Abû Zar
Zubair awam
Sad bin waqas En Égypte Hudeyfa au Yémen Sydna Ali en irak

Lyth ibn sad dit par Allah, cela est une façon d'unir la Ummah >
Qnd on regarde d'un autre angle on peut regarder que un autre aspect de la vérité, la différence est une bénédictions, en effet Sydna Muhammad sws nous a dit difference de ma umma est une miséricorde.

Al-jmi' li ahkami al-quran d'A'qurtbi et As-sayuti dans al-jami as-saghir)
Elle aide à voir la vérité sous tous ses aspects, si tous les gens pensaient de la même façon, on verrait qu'un côté de la vérité, mais All dont le nom est Al-Haq > a voulu nous montrer tous les côtés.

Le 3ème problème abordé dans leur rencontre était sur l'école de l'opinion et les Hadiths. Abu Hanifa extrpolait tellement d'explication des Hadiths qui put conclure jusqu'à 100 leçons d'un seul Hadith ! Imam Malik considère ça comme exagération et comme une surcharge du Hadiths.

Imam Abu Hanifa répondit que en irak, la philosophie et les sciences des grecque et romains et des perses les envahissent et que donc il fallait garder les gens sur la voie de Sydna Muhammad sws, c'est pour cela qu'il s'inspirer des Hadiths pour contrer des nouvelle tendances

Et pour tirer plus de profit
D'un autre côté les gens de medine n'étaient que des compagnons de Sydna Muhammad sws et leur compagnons donc y avait pas besoin d'élaborer de tels leçons de Hadiths.

Après le dialogue entre 2 imams Lyth ibn sad et un imam égyptien qui avait le pensé que celle des 4 imams désireux de connaître les l'impression de 2 côtés.

Il est allé voir imam Mälîk et lui demandé Mälîk essuya sa Transpiration et dit par Allah Abu Hanifa m'a fait Transpiré.

Par Allah ; Il est un vrai Juriste ! Je n'ai jamais vu un homme débattre comme cela. Par Allah ! Si il te disait que cette barre de fer était faite d'or, Il te convaincrait.

Lyth ibn sad se rendit ensuite voir imam Abu Hanifa qui dit <j'ai débattu avec des centaines d'homme, mais je n'ai jamais vu quelqu'un accepter la vérité aussi vite que imam Mälîk >

Bref c'est long j'ai raccourci, je rajouterai dès que j'ai le temps.

L'autre jour tu m'avais demandé pourquoi on est mieux lis ce thread mdrr @nuuzratt tu vas comprendre que Hanafite c'est le meilleur madhab mdr on a de la chance d'être.