Avec tout le respect que je dois à la soeur, je vais me permettre de répondre là-dessus.. https://twitter.com/hytt__7/status/1252679509398163460

"Mon avis là-dessus" Tout d'abord nous musulmans lambda n'avons en aucun cas la légitimité de donner notre avis sur des jugements jurisprudentiels et encore moins lorsque l'on a pas étudier Al-Fiqh et Oussoul Al-Fiqh

Premièrement car nous n'avons pas les outils pour interpréter nous-mêmes le Coran et la Sunna, nous avons le statut de Muqallid et il n'est pas autorisé au Muqallid encore moins à un musulman ne maîtrisant pas les outils de base de donner son propre avis sur la question

C'est comme si un ensemble de médecins spécialistes nous ramenait un jugement médical, et nous, qui ne connaissons pas ne serai-ce que les termes médicaux de base disions "je ne suis pas d'accord", c'est évidemment incensé

"Il est impossible de rattraper les Salat manqués" Cela est complètement possible, si les savants de plusieurs générations se sont entendus là-dessus c'est bien évidemment que c'est possible, ensuite cette logique montre encore une fois qu'il est nécessaire d'etudier sa religion

Avant d'essayer d'exprimer son avis, en effet, il est connu que l'obligatoire est plus méritoire auprès d'Allah que le méritoire. Ainsi que l'intention, quand bien même la personne n'aurait pas rattraper toutes les prières jusqu'à la fin de sa vie, tout en ayant placé l'intention

de toute les rattraper, pensez-vous vraiment que son intention et ses actions ne seront pas prises en compte ? Est-ce réellement meilleur de délaisser des obligations et de payer ses péchés dans l'au-delà plutôt que de s'en acquitter ici-bas et d'en être en plus récompensé ?

Bien évidemment que non.

"J'ai aucun support authentique vérifié" Qu'entend-tu par là ? Qu'est-ce qu'un support authentique ? Es-tu capable de déterminer ce qui est authentique ou non ? Sachant que l'authenticité peut diverger d'une école à une autre ?

As-tu étudier le sujet pour décréter qu'il n'y a rien d'authentique ? Es-tu partie analyser chaque effort d'interprétation des milliers de savants qui ont sortis ce jugement ?

Les livres démontrés ici ne sont que des extraits mais ce sont des livres de référence dans l'etude

De la jurisprudence. Par exemple pour l'ecole Malikite il est impossible d'etudier la jurisprudence sans passer par Mukhtasar Al-Akhdari un grand livre de référence enseigné aux plus jeunes. Et si tu avais chercher plus loin ou étudier ces livres tu aurai su que SI il y a des

Ahadith sur lesquels se sont basés les savants pour sortir cet avis.

Notamment :
من نسى الصلاة فليصلها إذا ذكرها فإن الله قال "أقم الصلاة لذكري"

Ou encore :

يا رسول الله، ما كدت أصلي العصر حتى كادت الشمس تغرب، قال النبي صلى الله عليه وسلم "والله ما صلاتها". فقمنا إلى بطحان فتوضأ للصلاة و توضأ لها، فصلى العصر بعدها غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب.

Et d'autres ahadith... Et quand bien même on te rapportait les versets et les ahadith crus, tu ne pourrait pas les interpréter toi-même. Il faut pour cela avoir étudier et perfectionner la science du hadith, de Oussoul Al-Fiqh, de la grammaire et la langue arabe, la science de

la rhétorique, le Tafsir... Donc dire qu'il n'y a rien d'authentique est premièrement faux, il suffit de fouiller un peu plus.

Et deuxièmement pas un argument valable puisque nous ne sommes pas aptes à déterminer ce qui est authentique sachant que cela peut diverger.

Enfin tu ne suis pas d'école mais le Coran et la Sunna

Comment suivre le Coran et la Sunna si ce n'est par l'enseignement de milliers de savants suivant une méthodologie remontant directement aux enseignements du prophète ?

Un Madhab est par définition une voie, une méthodologie

Les fouqaha l'ont défini comme étant la quantité des avis, théories et concepts scientifiques les uns en relation avec les autres.

Il est impossible de suivre le Coran et la Sunna sans avoir une méthodologie, il ne suffit pas de lire la traduction rapproché d'un hadith pour avoir un jugement.

Toutes les écoles de jurisprudence sont sunnites, leur fondements sont le Coran, la Sunna, l'analogie, la langue arabe, le suivi du Prophète, des Compagnons... Etc Il existe de nombreux outils étudiés en Oussoul pour interpréter le Coran et la Sunna, même de grands savants ne

maîtrisent pas ces outils, alors comment toi, moi et d'autres de notre niveau pouvons avoir la prétention de suivre le Coran et la Sunna et de donner notre avis ?

Les grands savants suivaient une école tel que :

An-Nawawi, Ibn Hajar, Dhahabi, Ibn Taymiyya, Tahawi, Razi et la liste est infinie...

Sommes-nous meilleurs qu'eux ? Sommes-nous plus savants qu'eux ? Non.

L'Imam Al-Mardawi dit dans Al-Insaf :

"Un consensus a été établi sur le Taqlid se chacune des 4 écoles et le fait que la vérité ne soit pas en dehors d'elles"

L'Imam Badr Ad-Din Az-Zarkashi dit dans Al-Bahr Al-Muhi :

Un consensus s'est établi entre les musulmans sur le fait que la vérité se limite a ces 4 écoles. Il n'est pas permis de donner suite à une opinion autre qu'eux. (...)

Et tant d'autres paroles de savants montrant l'obligation pour le non-érudit de suivre une école...

En conclusion ma soeur, tu as un compte influent, je te conseille de faire attention à tes paroles au risque d'endosser de lourds péchés malgré toi, car parler sur la religion est une lourde responsabilité. Je te conseille également d'aller étudier le sujet inshaAllah