Como game theorist (investigador en teoría de juegos), quisiera conocer la teoría detrás de la medida del gobierno para imposición de multas por "no respetar la inmovilización social" durante el estado de emergencia sin establecer excepciones para el comercio ambulatorio (hilo).
Una multa tiene la función de ser un incentivo para desincentivar una conducta específica: en este caso, que la gente transite para realizar actividades que no estén contempladas en el numeral 4.1 del artículo 4 del Decreto Supremo 044-2020-PCM.

Ahora, no todos los
incentivos son iguales. En "interactive epistemology" (una rama de teoría de juegos), algunos incentivos son considerados "eventos". Para hacerlo sencillo, ciertos eventos se repiten en más "estados del mundo" (i.e., cada estado es el conjunto de conocimientos y creencias de
una sociedad en un momento específico) que otros eventos. Los eventos que se repiten en más estados del mundo prevalecen sobre otros eventos que se repiten menos.

Como es obvio, el evento/incentivo de "evitar la muerte/hambre" se repite en muchos más estados del mundo que
el evento/incentivo "evitar una multa", porque el primer evento es omnipresente en la experiencia humana, mientras que el segundo sólo se piensa en ciertas ocasiones.

Siendo así, ¿cómo podría esperarse que una persona que realiza comercio ambulatorio para sobrevivir se
vea desincentivada para no salir a las calles con multas, si el incentivo de sobrevivir es prevalente? Asimismo, si entrevistadores de canales de televisión salen a "perseguir" a ambulantes en vivo, ¿no están generando que más gente interiorice el evento prevalente, y
se convenza de salir a las calles a pesar de la multa? La multa no va a cambiar la prevalencia de un evento, y los medios, al visualizar a las personas que deberían (a sus ojos) recibir una multa, hacen más prevalente ese evento.

Además de no tener en cuenta la teoría,
pareciera falto de empatía establecer una multa sin hacer una excepción específica para el comercio ambulario.

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