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THREAD - Les sagesses de Luqman رحمه الله
Tout d’abord, qui était Luqman رحمه الله ? Luqman était un sage présent avant l’ère Islamique, au 11ème siècle avant Jésus Christ. Son nom est donné la 31ème sourate du Quran. Il vivait aux alentours de la Palestine et de l’Egypte on ne sait pas trop.
Sa première sagesse est la suivante :
« La sagesse est un don divin qu’Allah ﷻ accorde à qui Il veut parmi Ses serviteurs », comme nous le montre le verset suivant :
« Nous avons effectivement donné à Luqmân la sagesse. » S31 : V12
« La sagesse est un don divin qu’Allah ﷻ accorde à qui Il veut parmi Ses serviteurs », comme nous le montre le verset suivant :
« Nous avons effectivement donné à Luqmân la sagesse. » S31 : V12
Sagesse nº2 :
« Le bas monde est peu de chose et ta vie est courte dans ce peu de choses. Or il te reste encore un peu de ce qui est court dans ce qui est peu de choses. »
« Le bas monde est peu de chose et ta vie est courte dans ce peu de choses. Or il te reste encore un peu de ce qui est court dans ce qui est peu de choses. »
Sagesse nº3 :
« Demande conseil à qui a de l’expérience. Il te donnera un avis issu de ce qu’il a chèrement obtenu, alors que tu le prendras gratuitement. »
(Minhaj al Yaqin)
« Demande conseil à qui a de l’expérience. Il te donnera un avis issu de ce qu’il a chèrement obtenu, alors que tu le prendras gratuitement. »
(Minhaj al Yaqin)
Sagesse nº4 :
« Ne délaisse point ton premier ami, car le deuxième ne serait pas rassuré sur ton compte. »
(Minhaj al Yaqin)
« Ne délaisse point ton premier ami, car le deuxième ne serait pas rassuré sur ton compte. »
(Minhaj al Yaqin)
Sagesse nº 5 :
David (qu’Allah l’agréé) demanda un jour à Luqman :
« - Comment abordes-tu ce matin ? »
« - Je l'aborde en étant entre les mains d'un autre* que moi. »
David médita un instant sur cette parole, puis s'évanouit.
(Rouh el Bayan)
* Quran S31 : V16
David (qu’Allah l’agréé) demanda un jour à Luqman :
« - Comment abordes-tu ce matin ? »
« - Je l'aborde en étant entre les mains d'un autre* que moi. »
David médita un instant sur cette parole, puis s'évanouit.
(Rouh el Bayan)
* Quran S31 : V16
Sagesse nº6 :
« N'apprends pas la science si c'est pour l'une des trois raisons suivantes et ne la délaisse pas pour trois raisons aussi : ne l'apprends pas pour la polémique, pour en tirer fierté ou pour s'attirer les regards élogieux.
Ne la délaisse pas par désintérêt, par
« N'apprends pas la science si c'est pour l'une des trois raisons suivantes et ne la délaisse pas pour trois raisons aussi : ne l'apprends pas pour la polémique, pour en tirer fierté ou pour s'attirer les regards élogieux.
Ne la délaisse pas par désintérêt, par
timidité ou par satisfaction pour l'état d'ignorance. »
Sagesse nº7 :
« La première chose que tu devrais avoir en ce monde, après l'ami vertueux, est la femme vertueuse. »
(Tafsir at Tahrir wa Tanwir)
« La première chose que tu devrais avoir en ce monde, après l'ami vertueux, est la femme vertueuse. »
(Tafsir at Tahrir wa Tanwir)
Sagesse nº8 :
« Si tu as un doute sur la mort, ne dors pas. De même que tu dors, en effet tu mourras. Si tu as un doute sur la résurrection, ne te réveille pas. De même que tu te réveilles en effet, après ton sommeil, tu seras ressuscité après ta mort. »
(Ihyaa 'Ouloum Ad-Din)
« Si tu as un doute sur la mort, ne dors pas. De même que tu dors, en effet tu mourras. Si tu as un doute sur la résurrection, ne te réveille pas. De même que tu te réveilles en effet, après ton sommeil, tu seras ressuscité après ta mort. »
(Ihyaa 'Ouloum Ad-Din)
Sagesse nº9 :
« Il y a trois sortes de frères : le déloyal, le comptable et le dévoué.
Le déloyal est celui qui bénéficie de ta bienfaisance et n'agit pas de même avec toi. Le comptable est celui qui te donne en proportion de ce qu'il obtient de toi. Le dévoué est celui qui
« Il y a trois sortes de frères : le déloyal, le comptable et le dévoué.
Le déloyal est celui qui bénéficie de ta bienfaisance et n'agit pas de même avec toi. Le comptable est celui qui te donne en proportion de ce qu'il obtient de toi. Le dévoué est celui qui
désire conserver les liens avec toi sans rien convoiter auprès de toi. »
Sagesse nº10 :
« Si tu es en prière, veille à ton coeur. Si tu manges, surveille ta gorge.
Si tu te trouves dans une autre maison que la tienne, fais attention à tes yeux. Si tu es parmi les gens, prends garde à ta langue.
Rappelle-toi deux choses, et oublie deux choses.
« Si tu es en prière, veille à ton coeur. Si tu manges, surveille ta gorge.
Si tu te trouves dans une autre maison que la tienne, fais attention à tes yeux. Si tu es parmi les gens, prends garde à ta langue.
Rappelle-toi deux choses, et oublie deux choses.
Rappelle-toi de Dieu et de la mort et oublie ta bienfaisance pour autrui et la nuisance d'autrui à ton égard. »
(Rouh el Bayan)
(Rouh el Bayan)
Sagesse nº11 :
« Mon fils ! Il ment celui qui affirme que le mal éteint le mal. S'il dit vrai, qu'il allume deux feux et voit ensuite si l'un des deux éteint l'autre.
En vérité, c'est le bien qui dissipe le mal, de même que c'est l'eau qui éteint le feu. »
(Al Moustatraf)
« Mon fils ! Il ment celui qui affirme que le mal éteint le mal. S'il dit vrai, qu'il allume deux feux et voit ensuite si l'un des deux éteint l'autre.
En vérité, c'est le bien qui dissipe le mal, de même que c'est l'eau qui éteint le feu. »
(Al Moustatraf)
Sagesse nº12 :
« Vaincs ta colère par ta longanimité et tes passions par ta piété. »
« Vaincs ta colère par ta longanimité et tes passions par ta piété. »
Sagesse nº13 :
« La longanimité, c'est de pardonner à celui qui t'a fait tort et de répondre à une mauvaise action par une bonne. »
(Al Mawsou'at)
« La longanimité, c'est de pardonner à celui qui t'a fait tort et de répondre à une mauvaise action par une bonne. »
(Al Mawsou'at)
Sagesse nº14 :
« On demanda à Luqman : quelle est la personne la plus patiente ?
- Celle qui ne fait pas suivre la patience par un tort.
Quelle est la plus savante ?
- Celle qui ajoute à sa science celle des autres.
La richesse est-elle le fait de l'argent ?
« On demanda à Luqman : quelle est la personne la plus patiente ?
- Celle qui ne fait pas suivre la patience par un tort.
Quelle est la plus savante ?
- Celle qui ajoute à sa science celle des autres.
La richesse est-elle le fait de l'argent ?
- Non. Le riche est celui chez qui l'on trouve le bien lorsqu'on le lui demande ou qui autrement se suffit à lui-même, sans avoir besoin des gens. »
(El Bidaya wa Nihaya)
(El Bidaya wa Nihaya)
Sagesse nº14 :
« Mon fils ! Prends garde à l'avidité, car c'est une pauvreté présente. »
Remarque de ma part : Cela me rappelle lorsqu'un compagnon demanda au Prophète ﷺ : « Je voudrais être le plus riche. »
Et le Prophète ﷺ lui dit : « Contente-toi de ce que tu as,
« Mon fils ! Prends garde à l'avidité, car c'est une pauvreté présente. »
Remarque de ma part : Cela me rappelle lorsqu'un compagnon demanda au Prophète ﷺ : « Je voudrais être le plus riche. »
Et le Prophète ﷺ lui dit : « Contente-toi de ce que tu as,
tu sera le plus riche. »
Sagesse nº16 :
« Mon fils ! Voici des qualités qui feront de toi un maître si tu t'y attaches : prodigue ta bienséance pour le proche comme pour l'éloigné ; contiens ta rudesse à l'égard de l'homme digne et de l'indigne ; prends soin de tes frères et observe les liens avec tes
« Mon fils ! Voici des qualités qui feront de toi un maître si tu t'y attaches : prodigue ta bienséance pour le proche comme pour l'éloigné ; contiens ta rudesse à l'égard de l'homme digne et de l'indigne ; prends soin de tes frères et observe les liens avec tes
proches. Epargne-leur de souscrire aux paroles qui sèment la discorde ou de prêter l'oreille à un offenseur voulant te nuire et te tromper.
Que tes frères soient ceux que tu ne blâmeras pas et qui ne te blâmeront pas, après la séparation avec eux.
(Ihyaa 'Ouloum Ed-Din)
Que tes frères soient ceux que tu ne blâmeras pas et qui ne te blâmeront pas, après la séparation avec eux.
(Ihyaa 'Ouloum Ed-Din)
Sagesse nº17 :
« Je te recommande des qualités qui contiennent la science des premières et des dernières générations :
- Ne t'occupes pas de ce bas monde qu'en proportion de ce qui te reste à vivre.
- Adore ton Seigneur en proportion de ta nécessité vis à vis de Lui.
« Je te recommande des qualités qui contiennent la science des premières et des dernières générations :
- Ne t'occupes pas de ce bas monde qu'en proportion de ce qui te reste à vivre.
- Adore ton Seigneur en proportion de ta nécessité vis à vis de Lui.
- Agis pour la vie dernière en proportion de la position dans laquelle tu désires t'y trouver.
- Que ta préoccupation concernant ce qui te sauvera de l'Enfer se concentre là où ton salut ne te paraît pas manifeste.
- Que ton audace dans les péchés soit proportionnelle à ta
- Que ta préoccupation concernant ce qui te sauvera de l'Enfer se concentre là où ton salut ne te paraît pas manifeste.
- Que ton audace dans les péchés soit proportionnelle à ta
patience à endurer le tourment de Dieu.
- Si tu veux désobéir à Dieu, cherche un lieu où Il ne te verra pas, Lui ainsi que Ses Anges.
(Qiçaç al Anbiyaa d'al Tha'libi)
Remarque de ma part : Je pense que ça veut dire que si tu dois penser a quelque chose qui peut te sauver de
- Si tu veux désobéir à Dieu, cherche un lieu où Il ne te verra pas, Lui ainsi que Ses Anges.
(Qiçaç al Anbiyaa d'al Tha'libi)
Remarque de ma part : Je pense que ça veut dire que si tu dois penser a quelque chose qui peut te sauver de
l'enfer alors fais bien attention de ne pas te perdre dans les choses faciles et pense plutôt a ce à quoi tu n'aurais pas donné d'importance.
Sagesse nº18 :
« Il n' y a pas de richesse comme la santé, ni de bienfait come l'âme sereine. »
« Il n' y a pas de richesse comme la santé, ni de bienfait come l'âme sereine. »
Sagesse nº19 :
« Ne soit point doux, car tu serais avalé, et ne sois point amer, car tu serais recraché. »
(Rouh Al Ma'ani)
« Ne soit point doux, car tu serais avalé, et ne sois point amer, car tu serais recraché. »
(Rouh Al Ma'ani)
Sagesse nº20 :
« Fais-toi mille amis, ces mille seraient peu nombreux, et ne te fais pas un ennemi, cet unique ennemi serait de trop. »
(Minhaj el Yaqin)
« Fais-toi mille amis, ces mille seraient peu nombreux, et ne te fais pas un ennemi, cet unique ennemi serait de trop. »
(Minhaj el Yaqin)
Sagesse nº21 :
« N'accroche pas ton esprit aux soucis et n'occupe pas ton coeur par les chagrins. Prends garde à l'avidité et sois satisfait du Décret de Dieu. Contente toi de ce que Dieu t'a donné comme part, ta situation s'éclaircira, ton âme sera réjouie et ta vie agréable.
« N'accroche pas ton esprit aux soucis et n'occupe pas ton coeur par les chagrins. Prends garde à l'avidité et sois satisfait du Décret de Dieu. Contente toi de ce que Dieu t'a donné comme part, ta situation s'éclaircira, ton âme sera réjouie et ta vie agréable.
Si tu veux que la richesse de ce monde soit réunie pour toi, romps toute convoitise pour ce que possèdent les gens. Les Prophètes et les justes ne sont parvenus à leur rang que parce qu'ils ont rompu le désir d'avoir ce que les gens possédaient.»
(Qiçaç al Anbiyaa)
(Qiçaç al Anbiyaa)
Sagesse nº22 :
« Ce qui a été promis aux gens leur paraît lointain, alors qu'ils se dirigent vite vers la vie dernière. Tu as derrière toi ce bas monde depuis que tu y es et tu te rapproches de la vie dernière à chaque respiration. La maison vers laquelle tu vas est plus proche
« Ce qui a été promis aux gens leur paraît lointain, alors qu'ils se dirigent vite vers la vie dernière. Tu as derrière toi ce bas monde depuis que tu y es et tu te rapproches de la vie dernière à chaque respiration. La maison vers laquelle tu vas est plus proche
que celle dont tu sors. »
(Ihtaa 'Ouloum Ad-Din)
(Ihtaa 'Ouloum Ad-Din)
Sagesse nº23 :
« La femme vertueuse est comme la pommade sur la tête qui adoucit les vaisseaux et embellit les cheveux.
Elle est aussi comme la couronne sur la tête du roi.
Elle est semblable à la perle et à la pierre précieuse dont on ne peut estimer la valeur.
« La femme vertueuse est comme la pommade sur la tête qui adoucit les vaisseaux et embellit les cheveux.
Elle est aussi comme la couronne sur la tête du roi.
Elle est semblable à la perle et à la pierre précieuse dont on ne peut estimer la valeur.
La mauvaise femme est comme le flot torrentiel qui ne s'estompe pas avant d'arriver à sa limite.
Si elle parle, elle se fait entendre ; si elle marche, c'est à vive allure ; si elle s'assied, elle est hautaine ; si elle s'irrite, elle le clame haut et fort.
Si elle parle, elle se fait entendre ; si elle marche, c'est à vive allure ; si elle s'assied, elle est hautaine ; si elle s'irrite, elle le clame haut et fort.
Toute affection se guérit, sauf celle de la mauvaise femme. »
(Tafsir A Tahrir wa Tanwir)
(Tafsir A Tahrir wa Tanwir)
Sagesse nº24 :
« Le bas monde est un océan profond. Beaucoup s'y sont noyés.
Fais que ton navire ait à son bord le scrupule à l'égard de Dieu Le Très Haut, qu'il soit rempli de foi et que ses voiles soient la confiance en Dieu. Peut être seras-tu alors sauvé, et ne pense pas
« Le bas monde est un océan profond. Beaucoup s'y sont noyés.
Fais que ton navire ait à son bord le scrupule à l'égard de Dieu Le Très Haut, qu'il soit rempli de foi et que ses voiles soient la confiance en Dieu. Peut être seras-tu alors sauvé, et ne pense pas
que tu le sois. »
(Ihyaa 'Ouloum Ad-Din)
(Ihyaa 'Ouloum Ad-Din)
Sagesse nº25 :
« Sois serein dans les moments difficiles, patient lors de l'adversité, reconnaissant pendant la prospérité, plein de recueillement dans la prière et prompt pour l'aumône. »
« Sois serein dans les moments difficiles, patient lors de l'adversité, reconnaissant pendant la prospérité, plein de recueillement dans la prière et prompt pour l'aumône. »
Sagesse nº26 :
« Mon fils ! Lorsque tu jeûnes, jeûnes autant qu'il le faut pour couper ton désir, de façon à ne pas faiblir dans l'observation des prières, lesquelles sont plus importantes que le jeûne. Car le jeûne a été prescrit pour amender les caractères et réduire la
« Mon fils ! Lorsque tu jeûnes, jeûnes autant qu'il le faut pour couper ton désir, de façon à ne pas faiblir dans l'observation des prières, lesquelles sont plus importantes que le jeûne. Car le jeûne a été prescrit pour amender les caractères et réduire la
fièvre du désir.
C'est donc un exercice spirituel.
Quant à la prière, elle fut prescrite pour amender les âmes qui sont le refuge de tous les maux, et l'origine de toutes les passions.
Nulle divinité adorée est plus détestable pour Dieu que la passion. »
C'est donc un exercice spirituel.
Quant à la prière, elle fut prescrite pour amender les âmes qui sont le refuge de tous les maux, et l'origine de toutes les passions.
Nulle divinité adorée est plus détestable pour Dieu que la passion. »
Sagesse nº27 :
« Garde toi de ce qui peut sortir de ta bouche, ce qui reste sous silence est en effet épargné.
Les paroles qui te conviennent sont celles qui te sont utiles, à l'exclusion des autres qu'on ne peut d'ailleurs dénombrer. »
(Rouh Al Ma'ani)
« Garde toi de ce qui peut sortir de ta bouche, ce qui reste sous silence est en effet épargné.
Les paroles qui te conviennent sont celles qui te sont utiles, à l'exclusion des autres qu'on ne peut d'ailleurs dénombrer. »
(Rouh Al Ma'ani)
Sagesse nº28 :
« Mon fils ! Sois scrupuleux à l'égard de Dieu.
Ne montre pas aux gens que tu crains Dieu pour être honoré par eux, cela signifierait alors que ton coeur est pervers. »
« Mon fils ! Sois scrupuleux à l'égard de Dieu.
Ne montre pas aux gens que tu crains Dieu pour être honoré par eux, cela signifierait alors que ton coeur est pervers. »
Sagesse nº29 :
« Attaches-toi à fréquenter les cercles des savants. Ecoute la parole des sages, car Dieu, qu'Il soit exalté, revivifie le coeur mort par la lumière de la sagesse, comme Il fait revivre la terre par les averses. Celui qui ment, perd le rayonnement de son visage
« Attaches-toi à fréquenter les cercles des savants. Ecoute la parole des sages, car Dieu, qu'Il soit exalté, revivifie le coeur mort par la lumière de la sagesse, comme Il fait revivre la terre par les averses. Celui qui ment, perd le rayonnement de son visage
et celui qui fait preuve de mauvais caractère est fréquemment préoccupé. »
Luqman a dit « Déplacer les rochers est plus facile que de faire comprendre à celui qui ne comprend pas. »
Luqman a dit « Déplacer les rochers est plus facile que de faire comprendre à celui qui ne comprend pas. »
Sagesse nº30 :
« Vends ta vie d'ici bas contre ta vie dernière, tu les gagneras alors toutes les deux.
Ne vends pas ta vie dernière contre ton ici bas, car tu les perdrais toutes les deux. »
« Vends ta vie d'ici bas contre ta vie dernière, tu les gagneras alors toutes les deux.
Ne vends pas ta vie dernière contre ton ici bas, car tu les perdrais toutes les deux. »
Sagesse nº31 :
« Habitue ta langue à dire:
"Ô mon Dieu ! Pardonne-moi* !"
Dieu a en effet des heures où l'invocation n'est point rejetée. »
* En arabe, c’est : « Allahouma Ighfirli »
« Habitue ta langue à dire:
"Ô mon Dieu ! Pardonne-moi* !"
Dieu a en effet des heures où l'invocation n'est point rejetée. »
* En arabe, c’est : « Allahouma Ighfirli »
Sagesse nº32 :
« Lorsque se produit pour toi ce que tu aimes ou ce que tu détestes, prends garde de penser que ton intérêt se trouve ailleurs que dans ce qui t'es arrivé. »
« Lorsque se produit pour toi ce que tu aimes ou ce que tu détestes, prends garde de penser que ton intérêt se trouve ailleurs que dans ce qui t'es arrivé. »
Sagesse nº33 :
« Mon fils ! Cet évènement dont tu ignores quand il surviendra pour toi, prépare-toi pour lui avant qu'il ne te surprenne. »
(Ihyaa 'Ouloum Ad-Din)
« Mon fils ! Cet évènement dont tu ignores quand il surviendra pour toi, prépare-toi pour lui avant qu'il ne te surprenne. »
(Ihyaa 'Ouloum Ad-Din)
Remarque de ma part : je vous rapelle une dou'a qu'il ne faut jamais oublier 
c'est la dou'a de référence, pour qui commet une erreur par oubli de Son Seigneur (car certes, lorsque nous commettons des erreurs, c'est que vraiment nous avons oublié notre pacte et la gravité du
c'est la dou'a de référence, pour qui commet une erreur par oubli de Son Seigneur (car certes, lorsque nous commettons des erreurs, c'est que vraiment nous avons oublié notre pacte et la gravité du
fait de Lui désobéir), cette dou'a qu'Allah a eu la bonté de nous enseigner est :
"Ô notre Seigneur ! Nous nous sommes fait du tort à nous-même, et si Tu ne nous pardonne pas et ne nous fait pas Miséricorde, nous seront certainement du nombre des perdants"
"Ô notre Seigneur ! Nous nous sommes fait du tort à nous-même, et si Tu ne nous pardonne pas et ne nous fait pas Miséricorde, nous seront certainement du nombre des perdants"
"Allahoumma ina dalamna anfousana, fa in lam taghfir lana wa tarhamna, lanakounanna mina el khasirina"
(Sourate Al-A'raf, Verset 23)
(Sourate Al-A'raf, Verset 23)
Sagesse nº34 :
« J'ai transporté les blocs de pierres et porté le fer ; je n'ai cependant pas trouvé plus lourd que la dette.
J'ai consommé les bonnes choses et connu les plaisirs ; je n'ai pas trouvé plus savoureux que la quiétude. »
(Minhaj el Yaqin)
« J'ai transporté les blocs de pierres et porté le fer ; je n'ai cependant pas trouvé plus lourd que la dette.
J'ai consommé les bonnes choses et connu les plaisirs ; je n'ai pas trouvé plus savoureux que la quiétude. »
(Minhaj el Yaqin)
Sagesse nº35 :
« Il n'y a pas de bien aussi estimable que la santé, et de bonheur aussi grand que la sérénité de l'âme. »
(Rouh el Bayan)
« Il n'y a pas de bien aussi estimable que la santé, et de bonheur aussi grand que la sérénité de l'âme. »
(Rouh el Bayan)
Sagesse nº36 :
« Il n'y a rien de bon pour toi à apprendre ce que tu ne savais pas, si tu n'appliques pas ce que tu apprends. Cela ressemble à un homme qui ramasse du bois et en fait un fagot.
Il le charge sur lui, mais n'arrive pas ensuite à le transporter. Après cela, il lui
« Il n'y a rien de bon pour toi à apprendre ce que tu ne savais pas, si tu n'appliques pas ce que tu apprends. Cela ressemble à un homme qui ramasse du bois et en fait un fagot.
Il le charge sur lui, mais n'arrive pas ensuite à le transporter. Après cela, il lui
ajoute en plus un autre fagot. »
(Rouh el Ma'ani)
(Rouh el Ma'ani)
Sagesse nº37 :
« Lorsque le croyant prends conscience des conséquences, il est préservé du regret. »
(Ihyaa 'Ouloum Ad-Din)
« Lorsque le croyant prends conscience des conséquences, il est préservé du regret. »
(Ihyaa 'Ouloum Ad-Din)
Sagesse nº38 :
« Le silence est sagesse, mais peu le pratiquent. »
(Tafsir el Qortobi)
« Le silence est sagesse, mais peu le pratiquent. »
(Tafsir el Qortobi)
Sagesse nº39 :
« Il y a des paroles qui sont plus dures que la pierre, plus pénétrantes que le bout d'une aiguille, plus amères que l'aloès, plus ardentes que les braises. Il y a des coeurs qui sont des champs. Sèmes-y les bonnes paroles. si elles ne poussent pas
« Il y a des paroles qui sont plus dures que la pierre, plus pénétrantes que le bout d'une aiguille, plus amères que l'aloès, plus ardentes que les braises. Il y a des coeurs qui sont des champs. Sèmes-y les bonnes paroles. si elles ne poussent pas
toutes, elles pousseront en partie. »
(Mawsou'at el Hikma)
(Mawsou'at el Hikma)
Sagesse nº40 :
« Prends garde du mauvais caractère, à l’irritation et au manque de patience, car nul ne te fréquentera avec ces défauts et les gens ne cesseront de t’éviter. Cherche à te faire aimer, patiente devant le situations pénibles et aies un beau caractère avec tout le
« Prends garde du mauvais caractère, à l’irritation et au manque de patience, car nul ne te fréquentera avec ces défauts et les gens ne cesseront de t’éviter. Cherche à te faire aimer, patiente devant le situations pénibles et aies un beau caractère avec tout le
monde. Celui dont la conduite est bienséante, qui se montre souriant et obligeant, aura une place éminente auprès des bienfaisants, sera aimé des meilleurs hommes et évité par les pervers. »
(Qiçaç el Anbiyaa)
(Qiçaç el Anbiyaa)
Sagesse nº41 :
« Si tu vois tes compagnons marcher, marches avec eux, et si tu les vois travailler avec eux, alors travailles avec eux. »
« Si tu vois tes compagnons marcher, marches avec eux, et si tu les vois travailler avec eux, alors travailles avec eux. »
Sagesse nº42 :
« Celui dont la détermination est la meilleure, est celui qui discerne la situation avant sa survenance et s’en prémunit alors. »
(Al Mawsou’at)
« Celui dont la détermination est la meilleure, est celui qui discerne la situation avant sa survenance et s’en prémunit alors. »
(Al Mawsou’at)
Sagesse nº43 :
« Mon fils ! La personne se compose de trois choses : un tiers est pour Dieu, un tiers est pour elle même et un autre tiers est pour les vers. Ce qui est pour Dieu, c'est son âme.
Ce qui est pour elle-même, ce sont ses actes.
Ce qui est pour les vers, c'est son
« Mon fils ! La personne se compose de trois choses : un tiers est pour Dieu, un tiers est pour elle même et un autre tiers est pour les vers. Ce qui est pour Dieu, c'est son âme.
Ce qui est pour elle-même, ce sont ses actes.
Ce qui est pour les vers, c'est son
corps.
(Mounbihat Ibne Hajar)
(Mounbihat Ibne Hajar)
Sagesse nº44 :
Dans el Chifa d'Al Qadi 'Iyad,
Luqman dit à son fils :
« Lorsque le ventre est plein, la pensée s'endort, les paroles tarissent et les membres s'abstiennent d'actes de dévotion. »
(Tafsir al Tahrir wa Tanwir)
Dans el Chifa d'Al Qadi 'Iyad,
Luqman dit à son fils :
« Lorsque le ventre est plein, la pensée s'endort, les paroles tarissent et les membres s'abstiennent d'actes de dévotion. »
(Tafsir al Tahrir wa Tanwir)
Sagesse nº45 :
« Mon fils ! Espère en Dieu Puissant et Majestueux, tout le bien, d'un espoir qui ne doit pas en même temps te rassurer quant à Son stratagème. Crains-Le aussi d'une crainte qui ne doit point te désespérer de Sa grâce.
« Mon fils ! Espère en Dieu Puissant et Majestueux, tout le bien, d'un espoir qui ne doit pas en même temps te rassurer quant à Son stratagème. Crains-Le aussi d'une crainte qui ne doit point te désespérer de Sa grâce.
Mon fils ! Le croyant a deux coeurs.
Un coeur par lequel il espère et un coeur par lequel il craint. »
(Al Zouhd, Rouh al Ma'ani...)
Un coeur par lequel il espère et un coeur par lequel il craint. »
(Al Zouhd, Rouh al Ma'ani...)
Sagesse nº46 :
« Mon fils ! Ne recherche point une chose qui te quitte, et ne refuse pas ce qui se rapproche de toi ; certes cela diminue le jugement et amoindrit la raison. »
« Mon fils ! Ne recherche point une chose qui te quitte, et ne refuse pas ce qui se rapproche de toi ; certes cela diminue le jugement et amoindrit la raison. »
Sagesse nº47 :
« Je n'ai pas trouvé plus pesant que la mauvaise parole. Elle s'ancre dans le coeur comme le fer dans l'eau. »
(El Mawsou'at)
« Je n'ai pas trouvé plus pesant que la mauvaise parole. Elle s'ancre dans le coeur comme le fer dans l'eau. »
(El Mawsou'at)
Sagesse nº48 :
« L'humilité dans l'obéissance à Dieu élève plus que la fierté dans la transgression. »
(Rouh el Ma'ani)
« L'humilité dans l'obéissance à Dieu élève plus que la fierté dans la transgression. »
(Rouh el Ma'ani)
Sagesse nº49 :
« Celui qui s'en remet à Dieu et est satisfait de ce que Dieu destine, a établit la foi et a consacré ses mains et ses pieds à gagner le bien. »
(Qout al Qouloub)
« Celui qui s'en remet à Dieu et est satisfait de ce que Dieu destine, a établit la foi et a consacré ses mains et ses pieds à gagner le bien. »
(Qout al Qouloub)
Sagesse nº50 :
On demanda à Luqman :
« - De qui tiens-tu la bonne éducation ?
- De ceux qui en ont peu !
Parce qu'à chaque fois que je voyais l'un d'entre eux mal se comporter, j'évitais ensuite d'agir de la même façon, pour ne pas parître comme lui aux yeux des autres. »
On demanda à Luqman :
« - De qui tiens-tu la bonne éducation ?
- De ceux qui en ont peu !
Parce qu'à chaque fois que je voyais l'un d'entre eux mal se comporter, j'évitais ensuite d'agir de la même façon, pour ne pas parître comme lui aux yeux des autres. »
Sagesse nº51 :
Le fils de Luqman lui demanda :
« - La graine qui tombe dans les profondeurs de la mer, Dieu Le Très-Haut en a-t-il connaissance?
- Mon fils ! Le Très-Haut dit à ce propos : "Quand bien même il s'agirait du poids d'un grain de moutarde qui se trouverait dans
Le fils de Luqman lui demanda :
« - La graine qui tombe dans les profondeurs de la mer, Dieu Le Très-Haut en a-t-il connaissance?
- Mon fils ! Le Très-Haut dit à ce propos : "Quand bien même il s'agirait du poids d'un grain de moutarde qui se trouverait dans
un rocher ou dans les cieux ou la terre, Dieu le présenterait ; Dieu est Subtil, Très informé." » S31 : V16
(Rouh el Ma'ani)
(Rouh el Ma'ani)
Sagesse nº52 :
Luqman dit à un homme qui l'observait :
« - Si tu vois que mes lèvres sont épaisses, considères qu'il en sort des paroles subtiles. Si tu vois que je suis noir, sache que mon coeur est blanc. »
(Tafsir El Qortobi)
Luqman dit à un homme qui l'observait :
« - Si tu vois que mes lèvres sont épaisses, considères qu'il en sort des paroles subtiles. Si tu vois que je suis noir, sache que mon coeur est blanc. »
(Tafsir El Qortobi)
Sagesse nº53 :
« L'or est testé par le feu et l'homme vertueux par l'épreuve.
Lorsque Dieu aime des gens, Il les éprouve.
Qui est satisfait gagnera la satisfaction et qui est mécontent, connaîtra le blâme. »
(Ihyaa 'Ouloum Ad-Din)
« L'or est testé par le feu et l'homme vertueux par l'épreuve.
Lorsque Dieu aime des gens, Il les éprouve.
Qui est satisfait gagnera la satisfaction et qui est mécontent, connaîtra le blâme. »
(Ihyaa 'Ouloum Ad-Din)
Sagesse nº54 :
« Qui se montre charitable bénéficiera de la grâce et qui se tait sera épargné. Qui dit le bien en profitera et qui dit du mal se chargera d'un péché.
Qui ne tient pas sa langue le regrettera. »
(Ihyaa 'Ouloum Ad-Din)
« Qui se montre charitable bénéficiera de la grâce et qui se tait sera épargné. Qui dit le bien en profitera et qui dit du mal se chargera d'un péché.
Qui ne tient pas sa langue le regrettera. »
(Ihyaa 'Ouloum Ad-Din)
Sagesse nº55 :
« Si on te demande de témoigner, témoigne.
Si on sollicite ton aide, alors aide.
Si on te demande ton avis, ne te hâte pas avant d'examiner. »
« Si on te demande de témoigner, témoigne.
Si on sollicite ton aide, alors aide.
Si on te demande ton avis, ne te hâte pas avant d'examiner. »
Sagesse nº56 :
« Prends garde de t'endetter.
C'est une humiliation le jour, et une préoccupation la nuit. »
(Rouh el Ma'ani)
« Prends garde de t'endetter.
C'est une humiliation le jour, et une préoccupation la nuit. »
(Rouh el Ma'ani)
Sagesse nº57 :
« Ne dédaigne pas les problèmes minimes, car ceux-ci deviendront grands demain. »
« Ne dédaigne pas les problèmes minimes, car ceux-ci deviendront grands demain. »
Sagesse nº58 :
« Ne reportes pas le repentir, car la mort vient à l'improviste. »
(Rouh el Ma'ani)
« Ne reportes pas le repentir, car la mort vient à l'improviste. »
(Rouh el Ma'ani)
Sagesse nº59 :
« La longue solitude donne plus de compréhension à la réflexion ainsi qu’à la méditation, et est un guide sur le chemin du Paradis. »
(Ihyaa 'Ouloum Ad-Din, Moufachataf el Qouloub...)
« La longue solitude donne plus de compréhension à la réflexion ainsi qu’à la méditation, et est un guide sur le chemin du Paradis. »
(Ihyaa 'Ouloum Ad-Din, Moufachataf el Qouloub...)
Sagesse nº60 :
« Aide-toi des ressources licites contre la pauvreté. Nul en effet ne s'est appauvri sans être touché par trois choses : le manque de religion, la faiblesse de la raison et la perte de dignité. Plus que ces trois là, il y a la déconsidération des gens à son égard
« Aide-toi des ressources licites contre la pauvreté. Nul en effet ne s'est appauvri sans être touché par trois choses : le manque de religion, la faiblesse de la raison et la perte de dignité. Plus que ces trois là, il y a la déconsidération des gens à son égard
, leur mépris et leur dédain pour sa situation. »
(Hidayat el Murchidin)
(Hidayat el Murchidin)
Sagesse nº61 :
« Quand l'heure de la prière arrive, ne la retarde pour rien.
Prie-là et sois en soulagé, car c'est une dette.
Prie aussi avec l'assemblée des fidèles, même si c'est sur la ferrure du pied de la lance. »
(Rouh el Ma'ani)
« Quand l'heure de la prière arrive, ne la retarde pour rien.
Prie-là et sois en soulagé, car c'est une dette.
Prie aussi avec l'assemblée des fidèles, même si c'est sur la ferrure du pied de la lance. »
(Rouh el Ma'ani)
Sagesse nº62 :
« Mon fils ! Assieds-toi en compagnie des savants et que tes genoux soient fréquemment auprès d'eux.
Dieu Béni et Exalté soit-Il revivifie les coeurs par la lumière de la sagesse comme Il fait revivre la terre morte par l'averse du ciel. »
« Mon fils ! Assieds-toi en compagnie des savants et que tes genoux soient fréquemment auprès d'eux.
Dieu Béni et Exalté soit-Il revivifie les coeurs par la lumière de la sagesse comme Il fait revivre la terre morte par l'averse du ciel. »
(Ihyaa 'Ouloum Ad-Din)
Sagesse nº63 :
« Mon fils ! L'envieux se distingue par trois signes : il médit de son compagnon en son absence, il le complimente lorsqu'il est présent et il peste lors du malheur. »
« Mon fils ! L'envieux se distingue par trois signes : il médit de son compagnon en son absence, il le complimente lorsqu'il est présent et il peste lors du malheur. »
Sagesse nº64 :
« Le bas monde est un pont. Traverse-le et ne compte pas y résider. »
« Le bas monde est un pont. Traverse-le et ne compte pas y résider. »
Sagesse nº65 :
« Tu t'es éloigné de ce monde depuis le jour où tu y es decsendu, alors que tu t'es dirigé, depuis, vers la vie dernière.
Tu es en effet plus près d'une maison dont tu te rapproches que d'une autre dont tu ne cesses de t'éloigner. »
(Hidayat el Murchidin)
« Tu t'es éloigné de ce monde depuis le jour où tu y es decsendu, alors que tu t'es dirigé, depuis, vers la vie dernière.
Tu es en effet plus près d'une maison dont tu te rapproches que d'une autre dont tu ne cesses de t'éloigner. »
(Hidayat el Murchidin)
Sagesse nº66 :
« Ne mets ta bienfaisance que chez ceux qui en prennent soin. »
« Ne mets ta bienfaisance que chez ceux qui en prennent soin. »
Sagesse nº67 :
Luqman était un esclave abyssin, et un menuisier. Son maître lui demanda un jour :
« - Saigne pour nous ce mouton !
Ce qu'il fit.
Le maître lui dit ensuite :
- Choisit dans l'animal ses deux meilleures parties.
Luqman prit alors la langue et le coeur.
Luqman était un esclave abyssin, et un menuisier. Son maître lui demanda un jour :
« - Saigne pour nous ce mouton !
Ce qu'il fit.
Le maître lui dit ensuite :
- Choisit dans l'animal ses deux meilleures parties.
Luqman prit alors la langue et le coeur.
- Extrais-en maintenant ses deux plus mauvaises parties !
Luqman prit alors la langue et le coeur. Son maître étonné lui dit :
- Je t'ai ordonné d'en extraire les deux meilleurs morceaux et tu as choisi ces deux-là, puis je t'ai demandé d'en extraire les deux plus mauvais et
Luqman prit alors la langue et le coeur. Son maître étonné lui dit :
- Je t'ai ordonné d'en extraire les deux meilleurs morceaux et tu as choisi ces deux-là, puis je t'ai demandé d'en extraire les deux plus mauvais et
tu as pris ces deux-là !
Luqman rétorqua :
- Il n'y a pas meilleur que ces deux-là lorsqu'ils s'amendent, et pas plus mauvaises lorsqu'elles sont corrompues. »
(Tafsir Ibn kathir, Tafsir el Qortob...)
Luqman rétorqua :
- Il n'y a pas meilleur que ces deux-là lorsqu'ils s'amendent, et pas plus mauvaises lorsqu'elles sont corrompues. »
(Tafsir Ibn kathir, Tafsir el Qortob...)
Sagesse nº68 :
« Fais que celui qui te fréquente n'ait point besoin de toi, alors que toi-même ne pourras te passer de lui. »
« Fais que celui qui te fréquente n'ait point besoin de toi, alors que toi-même ne pourras te passer de lui. »
Sagesse nº69 :
« Comment la promesse faite aux gens peut leur paraitre lointaine, alors qu'ils se hâtent vers ce qu'il ne leur a point été promis ?»
(Az Zouhd)
« Comment la promesse faite aux gens peut leur paraitre lointaine, alors qu'ils se hâtent vers ce qu'il ne leur a point été promis ?»
(Az Zouhd)
Sagesse nº70 :
« La sagesse fait asseoir les pauvres là où siègent les rois. »
(Tafsie El Qortobi)
« La sagesse fait asseoir les pauvres là où siègent les rois. »
(Tafsie El Qortobi)
Sagesse nº71 :
« Attache-toi constamment à la sagesse, tu seras honoré par celle-ci. Révère-là, tu sera grandi par elle.
Le guide de la bonne pratique de la sagesse, c'est la religion de Dieu, Puissant et Majestueux. »
(Qiçaç El Anbiyaa)
« Attache-toi constamment à la sagesse, tu seras honoré par celle-ci. Révère-là, tu sera grandi par elle.
Le guide de la bonne pratique de la sagesse, c'est la religion de Dieu, Puissant et Majestueux. »
(Qiçaç El Anbiyaa)
Voilà les ~ 70 sagesses de Luqman رحمه الله, vous pouvez constater à quel point c’était un grand homme Allahouma barek, et la sagesse dont l’avais doté Allah. L’Islam n’avait même pas encore été révélé, ni même le Christianisme, il n’y avait que le judaïsme présent sur terre,
pourtant Allah subhanou wa Ta’la lui a donné la science et la sagesse.
Je vous recommande fortement de lire la Sourate qui lui est dédié et qui raconte en quelque sorte son histoire, la nº 31 Luqman.
C’était un grand croyant, avec de véritables valeurs,
Je vous recommande fortement de lire la Sourate qui lui est dédié et qui raconte en quelque sorte son histoire, la nº 31 Luqman.
C’était un grand croyant, avec de véritables valeurs,
Allah lui a tout donné subhanAllah. Comment douter de l’existence d’Allah ﷻ alors qu’un sage s’avançait sur l’Islam avant même que celle-ci ne soit révélée ? À bon entendeur bien sûr.
Je précise qu’à chaque fois que Luqman dit « Mon fils ! » il s’adresse à son fils à lui car sa sagesse se destinait en premier lieu à lui uniquement.
