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कश्मीर और मेरा घर! 
1)
वैसे मैं उस समय पैदा नहीं हुई थी।लेकिन फिर भी मैं कश्मीरी पंडितों के साथ हुई हर एक बात को जानती हूं,इसका श्रेय मेरे ग्रैंड पेरेंट्स और दादू को जाता हैं।
1) वैसे मैं उस समय पैदा नहीं हुई थी।लेकिन फिर भी मैं कश्मीरी पंडितों के साथ हुई हर एक बात को जानती हूं,इसका श्रेय मेरे ग्रैंड पेरेंट्स और दादू को जाता हैं।
2)कश्मीर पंडितों के प्रवास के पहले 19 जनवरी 1990 को, पूर्ववर्ती महीनों में, लगभग सभी कश्मीरी पंडितों के कुछ त्याग और प्रशासनिक अधिकारियों सहित 350 हिंदू पुरुषों और महिलाओं की निर्मम हत्या कर दी गई थी।
स्थानीय समाचार पत्र अल सफा में एक पूर्ण पृष्ठ का विज्ञापन भी था
स्थानीय समाचार पत्र अल सफा में एक पूर्ण पृष्ठ का विज्ञापन भी था
3)जिसमें कश्मीरी पंडितों को 2 दिनों के भीतर कश्मीर छोड़ने के लिए कहा गया था अन्यथा हम आपको मार देंगे, फिर एक स्थानीय उर्दू अखबार, आफताब ने हिज्ब-उल-मुजाहिदीन द्वारा जारी एक प्रेस विज्ञप्ति प्रकाशित की , सभी पंडितों को तुरंत घाटी छोड़ने को कहा।
4) मस्जिदों के सार्वजनिक संबोधन प्रणालियों से प्रसारित किए जा रहे विस्फोटक और भड़काऊ भाषण लगातार होते गए। इसी तरह के प्रचार को लेकर हजारों ऑडियो कैसेट, घाटी में कई स्थानों पर खेले गए, ताकि पहले से ही भयभीत कश्मीरी पंडित समुदाय में भय पैदा हो सके। अधिकांश कश्मीरी
5)मुसलमानों ने ऐसा व्यवहार किया जैसे कि उन्हें पता नहीं था कि पंडित कौन थे। तब थे
सामूहिक मार्च और गैर-हिंदू इन नारों का इस्तेमाल करते हैं।
यह उनका पहला नारा और शर्त थी
(जिस्को तों देस में रहोगा, अल्लाह अकबर कहोगे) जो कोई कश्मीर में रहना चाहता है उसे इस्लाम कबूल करना होगा
सामूहिक मार्च और गैर-हिंदू इन नारों का इस्तेमाल करते हैं।
यह उनका पहला नारा और शर्त थी
(जिस्को तों देस में रहोगा, अल्लाह अकबर कहोगे) जो कोई कश्मीर में रहना चाहता है उसे इस्लाम कबूल करना होगा
6) और उसका पालन करना होगा
दूसरी शर्त थी
यहाँ क्या शासन होगा निजाम-ए-मुस्तफा (इस्लामी शासन और सरकार का नियम)
तीसरा नारा था
कश्मीरी पंडित, भाग जाओ ...
ये नारे या शर्तें थीं जो पंडितों के सामने और एक आम आदमी के रूप में समुदाय के एक नेता के रूप में, एक आम कश्मीरी
दूसरी शर्त थी
यहाँ क्या शासन होगा निजाम-ए-मुस्तफा (इस्लामी शासन और सरकार का नियम)
तीसरा नारा था
कश्मीरी पंडित, भाग जाओ ...
ये नारे या शर्तें थीं जो पंडितों के सामने और एक आम आदमी के रूप में समुदाय के एक नेता के रूप में, एक आम कश्मीरी
7)पंडित को धर्मांतरण के लिए जाना चाहिए या क्या उन्हें तथाकथित जेहाद (पवित्र युद्ध) में शामिल होना चाहिए और एक आम कश्मीरी होना चाहिए पंडित कश्मीर छोड़ दें।
इसलिए पंडितों ने सोचा कि अपनी बचाने के लिए घाटी छोड़ना बेहतर है
जान है तो जान है ........... और अब पंडित अपने ही
इसलिए पंडितों ने सोचा कि अपनी बचाने के लिए घाटी छोड़ना बेहतर है
जान है तो जान है ........... और अब पंडित अपने ही
8) देश में शरणार्थियों की तरह रह रहे हैं।
ब्रिटिश शासन से भारत की आजादी के बाद पहली बार, कश्मीरी पंडितों ने अपने भाग्य को छोड़ दिया, अपने घरों में फंसे हुए, भीड़भाड़ वाले घेरों से घिरे। घबराए हुए चिल्लाहट और इकट्ठे हो गए नारे के खून से नारे लगाते हुए, पंडितों ने देखा असहिष्णु
ब्रिटिश शासन से भारत की आजादी के बाद पहली बार, कश्मीरी पंडितों ने अपने भाग्य को छोड़ दिया, अपने घरों में फंसे हुए, भीड़भाड़ वाले घेरों से घिरे। घबराए हुए चिल्लाहट और इकट्ठे हो गए नारे के खून से नारे लगाते हुए, पंडितों ने देखा असहिष्णु
9) और कट्टरपंथी इस्लाम का असली चेहरा। यह कश्मीरी लोकाचार के पूर्ण प्रतिशोध का प्रतिनिधित्व करता है जिसे कश्मीरी लोकाचार को परिभाषित करना चाहिए था। निर्विवाद रूप से केंद्र सरकार को राज्य में नप और उसकी एजेंसियों को पकड़ा गया, विशेषकर सेना और अन्य अर्धसैनिक बलों को,
किसीभी आदेश केअभाव मेंहस्तक्षेप करना आवश्यक नहींसमझा।राज्य सरकारइतने बड़े पैमाने परपलट गई थी कि श्रीनगर में प्रशासन के कंकाल कर्मचारियों (राज्य कीशीतकालीन राजधानी नवंबर 1989 में जम्मू में स्थानांतरित हो गई थी)ने विशाल भीड़का सामना नहींकरने का फैसलाकिया।दिल्ली वैसे भी बहुत दूर थी।
