A LIRE ATTENTIVEMENT
Les mécréants y entreront ainsi que certains pêcheurs parmi les croyant et les hypocrites. Il comporte 7 portes. Sa fournaise est 70x plus puisssante que le feu de ce bas monde. Le corps des mécréants y sera agrandi afin qu’ils goûtent au châtiment https://twitter.com/mahantns/status/1210253791196581888

La distance entre leurs 2 épaules sera pareille au trajet que l’homme parcourt pendant trois jours .Leur dent aura la taille du mont Uhud et leur peau sera dure. Leur boisson sera l’eau bouillante qui déchirera leurs entrailles et leur nourriture sera du Zaqqûm (arabe à épines)

Du pus et de la sanie. Celui d’entre qui qui aura le châtiment le + léger est une personne qui aura 2 charbons ardents sous ses pieds qui feront bouillir son cerveau. Son abîme est extrêmement profond. Si on y lance un nouveau-né, il atteindra l’âge de 70 ans avant de toucher

Le fond. Son combustible est composé de mécréants et de pierres ; son vent est un vent violent, brûlent et sec . Son ombre est une fumée noire. L’Enfer dévore tout, ne laisse et n’épargne rien. Il brûle la peau, parvient jusqu’aux os et monte jusqu’au coeur.

Il n’est que fureurs et gémissements. Sur 1000 personnes , 999 entreront en Enfer. Leur habit sera de feu. On compt paris ses châtiments. Le fait de consumer les peaux, les brûlures intenses, les jets de flammes, le fait de traîner les visages par terre et la carbonisation.

Voyez cette période comme une opportunité, une chance Qu’Allah vous donne pour nous rapprocher de Lui , Al Hamd U Li Allah ! Nous n’avons aucune excuse pour ne pas prier à l’heure , pour se cultiver afin d’atteindre le I7san In Sha Allah ...

WAllah je le jure devant Allah que si nous ne faisons pas nos prières à l’heure , le châtiment sera terrible...
Qu’Allah Le Tout Puissant nous épargne des châtiment de la tombe et du supplice de Ja3anam , qu’Il nous accorde l’entrée en son vaste Paradis, Allah Ûmma Ameen.

Source :
« L’interprétation du sens des versets du dernier dixième du Noble Coran »:
- Le Voyage Vers L’éternité ( p 227-228)