Encuentro el último documento del Maoist Communist Group sensiblemente anclado al Ciclo, concretamente al empirismo de raigambre maoísta (resumible en "de las masas a las masas"). Igualmente, se concreta en su otra faceta que roza el cientifismo (la labor del PC o la vanguardia

como científico social, recoger lo que ya está dado-ahí en la objetividad). Eso explica el confuso concepto de rebelión que maneja el documento, entre la revolución y la resistencia, ligado a esa "corrección" —aun incompleta—, de las ideas de las masas, que apunta a esa

hipotética tercera ideología, ni burguesa ni proletaria. Asimismo, una concepción de la constitución del PC como resultado de la implicación directa de la vanguardia en las luchas cotidianas de las amplias masas, ¡que lleva a querer aplicar Programa revolucionario sin plantearse

antes la cuestión misma del PC! Todo ello responde históricamente a elementos revolucionarios durante el Ciclo, cuando la ascendencia espontánea de las masas se mantenía como efecto de ese entrelazamiento, y cuando la teoría de vanguardia cabía darla "por supuesta" en base a la

Línea General universalizada por la IC. Recuerdo que aquí se trataron estos temás también: https://twitter.com/LiuJu_Lan/status/1015650674531500037

Por ser justo con los compañeros americanos, paro el comentario aquí, pues para una crítica más detenida y formal habría que recurrir a otros medios más apropiados.

Pero no querría cerrar el hilo sin recomendar tres documentos en los que pensaba constantemente durante la lectura del documento: I. «El debate cautivo», https://www.nodo50.org/mai/Documentos/MAI/ElDebate/INDICE.htm II. «Alrededor de la ciencia y la praxis revolucionaria», https://www.nodo50.org/mai/Martinete/EM-26/RespUCCP/RespUCCP.html

Y III. «En la encrucijada de la historia: la Gran Revolución Cultural Proletaria y el sujeto revolucionario», http://reconstitucion.net/Documentos/LP_0/En_la_encrucijada_de_la_historia.html