Read on Twitter
درسرنگونی جمهوری اسلامی یک استراتژی است نه یک تاکتیک :
#رشتو های قبلی
مکرر در مکرر گفتیم که سرنوشت ایران در خارج از مرزهای آن روشن خواهد شد . چرا که جنگ اصلی بین گلوبالیستهای جهان با پاتریوتیستها است در مورد تجزیه و .... هم نوشتیم و در آخر سر هم به این نتیجه https://twitter.com/Saman15216939/status/1071693054069886976
#رشتو های قبلی
مکرر در مکرر گفتیم که سرنوشت ایران در خارج از مرزهای آن روشن خواهد شد . چرا که جنگ اصلی بین گلوبالیستهای جهان با پاتریوتیستها است در مورد تجزیه و .... هم نوشتیم و در آخر سر هم به این نتیجه https://twitter.com/Saman15216939/status/1071693054069886976
۱.
اما چشم انداز ایران پس از سرنگونی جمهوری اسلامی چه خواهد بود ؟
این #رشتو به این مسئله میپردازه .
این رژیم به هر نحو ممکن که ساقط بشه در ابتدای امر کشور ۲ اولویت مهم و اصلی و فوری داره .
۱) تامین سریع و فوری امنیت .
۲) حرکت سریع برای استقرار سازوکار حکومت جدید .
اما چشم انداز ایران پس از سرنگونی جمهوری اسلامی چه خواهد بود ؟
این #رشتو به این مسئله میپردازه .
این رژیم به هر نحو ممکن که ساقط بشه در ابتدای امر کشور ۲ اولویت مهم و اصلی و فوری داره .
۱) تامین سریع و فوری امنیت .
۲) حرکت سریع برای استقرار سازوکار حکومت جدید .
۲.
یقیناً از بقایای پوسیده این لونهٔ موریانه ، کرمها و حشراتی بیرون خواهندریخت که از تغییر رژیم به شدت دلخور خواهند بود و برای ایجاد و اعاده همون محیط کثیف و آلوده حتی حاضرند دست به اسلحه بشوند .
که شناسایی این افراد و حذف فیزیکی
یقیناً از بقایای پوسیده این لونهٔ موریانه ، کرمها و حشراتی بیرون خواهندریخت که از تغییر رژیم به شدت دلخور خواهند بود و برای ایجاد و اعاده همون محیط کثیف و آلوده حتی حاضرند دست به اسلحه بشوند .
که شناسایی این افراد و حذف فیزیکی
۳.
آنها (حتماً و الزاماًکشتن نیست) از اوجب واجباته . حداقل ۲۶ ساله که این افراد در حال تولید و مغزشویی نیروهای فشار هستند و این یعنی اینکه میتوانند انرژی زیادی از حکومت آینده و‌مردم بگیرند . پس یک فرمول نیازه . تشکیل سریع حکومت و ایجاد یک سیستم امنیتی شدید برای کنترل
آنها (حتماً و الزاماًکشتن نیست) از اوجب واجباته . حداقل ۲۶ ساله که این افراد در حال تولید و مغزشویی نیروهای فشار هستند و این یعنی اینکه میتوانند انرژی زیادی از حکومت آینده و‌مردم بگیرند . پس یک فرمول نیازه . تشکیل سریع حکومت و ایجاد یک سیستم امنیتی شدید برای کنترل
۴.
نظم این ۲ اصلیه که پس از براندازی باید اولویت اول هر دولتی باشه . در مورد کیفیت اینکه چه کسانی هم به قدرت میرسند هم قبلاً توضیح دادیم . اگر انتقال قدرت منجر به حذف ۱ لایه از قدرت و به قدرت رسیدن یک لایه دیگه شد که این کودتای گلوبالیستهاست و اگر منجر به حذف کل ساختار مذهبی
نظم این ۲ اصلیه که پس از براندازی باید اولویت اول هر دولتی باشه . در مورد کیفیت اینکه چه کسانی هم به قدرت میرسند هم قبلاً توضیح دادیم . اگر انتقال قدرت منجر به حذف ۱ لایه از قدرت و به قدرت رسیدن یک لایه دیگه شد که این کودتای گلوبالیستهاست و اگر منجر به حذف کل ساختار مذهبی
۵.
حکومتگران و جایگزینی یک حکومت سکولار بشه کودتا یک کودتای پاتریوتیستی هست .
به شخصه اصلاً علاقه ای ندارم که در مورد کودتای گلوبالیستها صحبت کنم . چون چیزی جز ادامه نکبت و بدبختی و فقر ، چیزی برای ایران نداره (ادامه همین حکومته ) اما در صورتی که تغییر رژیم منجر به یک
حکومتگران و جایگزینی یک حکومت سکولار بشه کودتا یک کودتای پاتریوتیستی هست .
به شخصه اصلاً علاقه ای ندارم که در مورد کودتای گلوبالیستها صحبت کنم . چون چیزی جز ادامه نکبت و بدبختی و فقر ، چیزی برای ایران نداره (ادامه همین حکومته ) اما در صورتی که تغییر رژیم منجر به یک
۶.
تغییری پاتریوتیک بشه آنوقت ایران گامهای بسیار بلندی به سوی پیشرفت برخواهد داشت . چه دلیلی داره که اینگونه فکر کنیم ؟
ایران چند فاکتور مهم داره که میتونه این کشور را به سمت جهان متمدن راهنمایی کنه .- نیروی متخصص .
- نیروی کارگر ماهر و ارزان .- ذخایر عظیم گازی و نفتی .
تغییری پاتریوتیک بشه آنوقت ایران گامهای بسیار بلندی به سوی پیشرفت برخواهد داشت . چه دلیلی داره که اینگونه فکر کنیم ؟
ایران چند فاکتور مهم داره که میتونه این کشور را به سمت جهان متمدن راهنمایی کنه .- نیروی متخصص .
- نیروی کارگر ماهر و ارزان .- ذخایر عظیم گازی و نفتی .
۷.
( گازی مهمتره) .
- نفوذ فرهنگی ایران در ماورای قفقاز و آسیای میانه .تنها بخش کوچکی از پتانسیلهای ایران است . همچنین این کشور بهترین و ارزانترین کریدور عبور و ترانزیت کالا به سوی آسیای میانه و قفقاز است که حدود نیم میلیارد نفر جمعیت داره که بعضاً کشورها و مردمانی هستند
( گازی مهمتره) .
- نفوذ فرهنگی ایران در ماورای قفقاز و آسیای میانه .تنها بخش کوچکی از پتانسیلهای ایران است . همچنین این کشور بهترین و ارزانترین کریدور عبور و ترانزیت کالا به سوی آسیای میانه و قفقاز است که حدود نیم میلیارد نفر جمعیت داره که بعضاً کشورها و مردمانی هستند
۸.
که از حداقلهای استاندارد رفاه و مدرنیسم برخوردارند . ایران ، دروازه طبیعی ارتباط این کشورها و منطقه از جهان با دنیا است .
« ایران و نقش ۲ گانه ، در شرق و غرب .
اگر عنصر تشیع رو از ساختار فرهنگی ایران خارج کنید ، آنگاه ایران وارث چیزی میشود به نام تمدن ایرانی .
حال
که از حداقلهای استاندارد رفاه و مدرنیسم برخوردارند . ایران ، دروازه طبیعی ارتباط این کشورها و منطقه از جهان با دنیا است .
« ایران و نقش ۲ گانه ، در شرق و غرب .
اگر عنصر تشیع رو از ساختار فرهنگی ایران خارج کنید ، آنگاه ایران وارث چیزی میشود به نام تمدن ایرانی .
حال
۹.
این سئوال پیش می آید که :
چرا تشیع با فرهنگ ایرانی منافات دارد ؟
پاسخ :
مذهب تشیع برعکس تسنن که در ابتدا وارد ایران شد ، مذهبی است کاملاً تحمیلی و جالبترین نکته آن هم این است که کاملاً مذهبی اسست عربی . علیرغم تلاش شدید
این سئوال پیش می آید که :
چرا تشیع با فرهنگ ایرانی منافات دارد ؟
پاسخ :
مذهب تشیع برعکس تسنن که در ابتدا وارد ایران شد ، مذهبی است کاملاً تحمیلی و جالبترین نکته آن هم این است که کاملاً مذهبی اسست عربی . علیرغم تلاش شدید
۱۰.
آخوندهای کراواتی و مورخین چپ مبنی بر این همانی کردن دائم ظاهر تشیع با اعتقادات زرتشتی مانند اعتقاد به اسپرم مقدس و ... اما تشیع کاملاً یک مذهب عربی است که عناصر
مسیحی در آن بسیار پر رنگ است (شاید بخاطر مذهب و تبار مادر و مادربزرگ شاه اسماعیل بوده) . و این کاملاً برعکس
آخوندهای کراواتی و مورخین چپ مبنی بر این همانی کردن دائم ظاهر تشیع با اعتقادات زرتشتی مانند اعتقاد به اسپرم مقدس و ... اما تشیع کاملاً یک مذهب عربی است که عناصر
مسیحی در آن بسیار پر رنگ است (شاید بخاطر مذهب و تبار مادر و مادربزرگ شاه اسماعیل بوده) . و این کاملاً برعکس
۱۱.
اعتقادات و اصول اهل تسنن است که مذهبی است ساخته دست ایرانیان .
در حالی که زعمای اولیه تشیع همگی از جبلعامل لبنان به ایران آمدند و اصول اولیه تشیع را بنا براعتقادات خودشون پایه گذاری کردند (که اندیشه هایشان با اعتقادات شیعیان
ایران و کربلا و نجف در تضاد بود) بنیانهای
اعتقادات و اصول اهل تسنن است که مذهبی است ساخته دست ایرانیان .
در حالی که زعمای اولیه تشیع همگی از جبلعامل لبنان به ایران آمدند و اصول اولیه تشیع را بنا براعتقادات خودشون پایه گذاری کردند (که اندیشه هایشان با اعتقادات شیعیان
ایران و کربلا و نجف در تضاد بود) بنیانهای
۱۲.
مذاهب ۴ گانه تسنن عموما‍ً به دست ایرانیان نگارش و تدوین شد .
مشکل دیگر تشیع فقه آن است . چون در طول ۱۱۰۰ سال پس از مرگ پیامبر ، تشیع همیشه در حال سرکوب بوده تا جایی که حتی رهبران آن که همان اعمه باشند برای حفظ جان و اعتقادات خود و پیروان دروغگویی و ریا را مباح و حلال
مذاهب ۴ گانه تسنن عموما‍ً به دست ایرانیان نگارش و تدوین شد .
مشکل دیگر تشیع فقه آن است . چون در طول ۱۱۰۰ سال پس از مرگ پیامبر ، تشیع همیشه در حال سرکوب بوده تا جایی که حتی رهبران آن که همان اعمه باشند برای حفظ جان و اعتقادات خود و پیروان دروغگویی و ریا را مباح و حلال
۱۳.
میشمردند . تسنن ، مذهب و فقه حکومت بود و بایستی برای مشکلات جامعه و روابط خارجی حکومت اسلامی و ... پاسخهای مناسب ، به روز و جامع میداد ، بعدها با شروع دوره غیبت فقه شیعه تا سرحد روابط روستایی و نه حتی شهری بین انسانها سقوط کرد . مجلدات مختلفی در مورد رابطه رعیت
میشمردند . تسنن ، مذهب و فقه حکومت بود و بایستی برای مشکلات جامعه و روابط خارجی حکومت اسلامی و ... پاسخهای مناسب ، به روز و جامع میداد ، بعدها با شروع دوره غیبت فقه شیعه تا سرحد روابط روستایی و نه حتی شهری بین انسانها سقوط کرد . مجلدات مختلفی در مورد رابطه رعیت
۱۴.
با زمین و ارباب و ... ، مسئله زلزله و سقوط به روی عمه و خاله و باردار شدن وی اصول مربوط به این ارتباط تنها گوشه ای از حقارت این فقه رو نشون میده ، بیش از ۲۰۰ سال حکومت #صفویان و سپس ۱۳۷ سال حکمرانی #قاجار ها نیز نتوانست در پیشبرد اصول این فقه تاثیری بگذارد
با زمین و ارباب و ... ، مسئله زلزله و سقوط به روی عمه و خاله و باردار شدن وی اصول مربوط به این ارتباط تنها گوشه ای از حقارت این فقه رو نشون میده ، بیش از ۲۰۰ سال حکومت #صفویان و سپس ۱۳۷ سال حکمرانی #قاجار ها نیز نتوانست در پیشبرد اصول این فقه تاثیری بگذارد
۱۵.
به همین علت است که از زمان محقق ک‍َرَکی (شاه اسماعیل) تا انقلاب مشروطه اثری از نظرات روحانیون در حکومتداری نمیبینیم و اگر چیزی هم هست ، آنچنان دندانگیر نیست که بتوان از آن در اداره حکومت و کشور استفاده کرد.
مشکل سوم فقه و مذهب تشیع : تصلب شدید این مذهب است :
به همین علت است که از زمان محقق ک‍َرَکی (شاه اسماعیل) تا انقلاب مشروطه اثری از نظرات روحانیون در حکومتداری نمیبینیم و اگر چیزی هم هست ، آنچنان دندانگیر نیست که بتوان از آن در اداره حکومت و کشور استفاده کرد.
مشکل سوم فقه و مذهب تشیع : تصلب شدید این مذهب است :
۱۶.
هیچ یک از مذاهب و فرَقی که در تاریخ اسلام موفق به حکومت شدند مانند مذهب تشیع خشک و متعصب نبوده اند ، در واقع اکنون قرنها است که علمای شیعه کاری نمیکنند مگر حفاظت از اصولی که بیش از ۱۰۰۰ سال پیش و با مقتضای همان زمان و دوره نگاشته شده است هر چیزی هم که بوده
هیچ یک از مذاهب و فرَقی که در تاریخ اسلام موفق به حکومت شدند مانند مذهب تشیع خشک و متعصب نبوده اند ، در واقع اکنون قرنها است که علمای شیعه کاری نمیکنند مگر حفاظت از اصولی که بیش از ۱۰۰۰ سال پیش و با مقتضای همان زمان و دوره نگاشته شده است هر چیزی هم که بوده
۱۷.
به اجبار و از سر استیصال بوده است .
- مشکل چهارم : شیعه یگانه عامل تجزیه ایران :
هر آنچه که تاریخ نگاران در مورد شکستهای ایران و سقوط و تجزیه کشور طی ۳۰۰ سال گذشته نوشته اند ، همگی فرعی است بر اصل ماجرا ، چرا که هیچ یک نمیتوانسته اند به مشکل اصلی اشاره کنند ، این افراد
به اجبار و از سر استیصال بوده است .
- مشکل چهارم : شیعه یگانه عامل تجزیه ایران :
هر آنچه که تاریخ نگاران در مورد شکستهای ایران و سقوط و تجزیه کشور طی ۳۰۰ سال گذشته نوشته اند ، همگی فرعی است بر اصل ماجرا ، چرا که هیچ یک نمیتوانسته اند به مشکل اصلی اشاره کنند ، این افراد
۱۸.
از ترس تکفیر و انگ دشمنی با مذهب ، هرگز نتوانسته اند که واقعیت را که استقرار مذهب شیعه در ایران بوده اشاره بکنند .
اسماعیل صفوی اولین پادشاه در تاریخ ایران بود که با کمک عوامل خارجی (ایتالیاییها) در ایران به قدرت رسید ، و تمام کار خاندان وی نبود مگر در خدمتگذاری
از ترس تکفیر و انگ دشمنی با مذهب ، هرگز نتوانسته اند که واقعیت را که استقرار مذهب شیعه در ایران بوده اشاره بکنند .
اسماعیل صفوی اولین پادشاه در تاریخ ایران بود که با کمک عوامل خارجی (ایتالیاییها) در ایران به قدرت رسید ، و تمام کار خاندان وی نبود مگر در خدمتگذاری
۱۹.
خدمتگذاری به منافع اروپائیان . هدف وی و تمامی جانشینانش گرفتن پتانسیل عثمانی و ضعیف کردن این کشور برای حمله به سمت غرب بود . پس هدف اسماعیل در وحله اول اتحاد ایران نبود ، او قسمتی از ایران بزرگ را به زور شمشیر قزلباشان متصب و آدمخورار خود از پیکره جامعه یکپارچه ایران جدا
خدمتگذاری به منافع اروپائیان . هدف وی و تمامی جانشینانش گرفتن پتانسیل عثمانی و ضعیف کردن این کشور برای حمله به سمت غرب بود . پس هدف اسماعیل در وحله اول اتحاد ایران نبود ، او قسمتی از ایران بزرگ را به زور شمشیر قزلباشان متصب و آدمخورار خود از پیکره جامعه یکپارچه ایران جدا
۲۰.
کرد و به ضرب شمشیر آنرا شیعه کرد ، سپس خود و تمامی جانشینانش به جنگ عثمانیها رفتند . از همان زمان تا امروز ایران دچار مشکل مرکزیت حکومت شد ، یعنی اینکه هر زمان که حکومت مرکزی دارای اقتدار و قدرت بود ، میتوانست از حدود و سقور کشور نیز دفاع و محافظت بکند و به محض
کرد و به ضرب شمشیر آنرا شیعه کرد ، سپس خود و تمامی جانشینانش به جنگ عثمانیها رفتند . از همان زمان تا امروز ایران دچار مشکل مرکزیت حکومت شد ، یعنی اینکه هر زمان که حکومت مرکزی دارای اقتدار و قدرت بود ، میتوانست از حدود و سقور کشور نیز دفاع و محافظت بکند و به محض
۲۱.
کم شدن قدرت حکومت مرکزی ، بلافاصله نیروهای گریز از مرکز فعال و زمینه را برای ورود قدرتهای خارجی فراهم میکردند .
- سقوط سلسلهٔ صفویه به همین علت بود .
- جدا شدن قفقاز از ایران و جنگهای ایران و روس به همین علت بود .
- جدا شدن کشورهای تاجیکستان ، قزاقستان ، ازبکستان ،
کم شدن قدرت حکومت مرکزی ، بلافاصله نیروهای گریز از مرکز فعال و زمینه را برای ورود قدرتهای خارجی فراهم میکردند .
- سقوط سلسلهٔ صفویه به همین علت بود .
- جدا شدن قفقاز از ایران و جنگهای ایران و روس به همین علت بود .
- جدا شدن کشورهای تاجیکستان ، قزاقستان ، ازبکستان ،
۲۲.
افغانستان ، قرقیزستان
همگی بخاطر شیعه بودن حکومت مرکزی از ایران جدا شدند .
نقش ایران پس از جمهوری اسلامی :
زدودن نقش مذهب از صحنه سیاسی ایران موجب بازگشت ایران به صحنه تمدنی‌خودش میشود . ایران کشوری است که سابقه ای چند هزار ساله در این منطقه دارد تک تک عناصر فرهنگی را
افغانستان ، قرقیزستان
همگی بخاطر شیعه بودن حکومت مرکزی از ایران جدا شدند .
نقش ایران پس از جمهوری اسلامی :
زدودن نقش مذهب از صحنه سیاسی ایران موجب بازگشت ایران به صحنه تمدنی‌خودش میشود . ایران کشوری است که سابقه ای چند هزار ساله در این منطقه دارد تک تک عناصر فرهنگی را
۲۳.
در غذا ، پوشاک ، زبان ، موسیقی و ادبیات این منطقه به عینه میتوان دید . در حالی که ایران از نیمه دوم قرن نوزدهم دیگر حضور سیاسی و اداری در منطقه ندارد .
اما نقش فرهنگی آن هنوز بسیار پررنگ است و جالب اینکه نقش روسها با وجود نزدیک به ۱۶۰ سال حضور در منطقه و دیکته اجباری
در غذا ، پوشاک ، زبان ، موسیقی و ادبیات این منطقه به عینه میتوان دید . در حالی که ایران از نیمه دوم قرن نوزدهم دیگر حضور سیاسی و اداری در منطقه ندارد .
اما نقش فرهنگی آن هنوز بسیار پررنگ است و جالب اینکه نقش روسها با وجود نزدیک به ۱۶۰ سال حضور در منطقه و دیکته اجباری
۲۴.
و الزامی فرهنگ روس کمترین نقش‌را در زندگی مردمان آن منطقه دارد . ایران پس از جمهوری اسلامی به راحتی میتواند مانند نیزه ای بلند در سینه چین و روسیه فرو برود و منافع جهان آزاد را در منطقه هارتلند ایجاد و حفظ کند .
ایران شیعه زده ، تنها محل جولانش خاورمیانه است
و الزامی فرهنگ روس کمترین نقش‌را در زندگی مردمان آن منطقه دارد . ایران پس از جمهوری اسلامی به راحتی میتواند مانند نیزه ای بلند در سینه چین و روسیه فرو برود و منافع جهان آزاد را در منطقه هارتلند ایجاد و حفظ کند .
ایران شیعه زده ، تنها محل جولانش خاورمیانه است
۲۵.
آنهم در غالب جنگهای مذهبی و دینی ، ساختار و شاکله مذهب شیعه امکان هیچگونه سازشی را با ملتها و دیگر ادیان و مذاهب در منطقه باقی نمیگذاره . از سوی دیگر ملل منطقه نیز ملتهایی بسیار مذهب زده ، متعصب و موتور جنبشها و خیزشهای سلفی گری در منطقه هستند . ایران چه سکولار چه مذهبی
آنهم در غالب جنگهای مذهبی و دینی ، ساختار و شاکله مذهب شیعه امکان هیچگونه سازشی را با ملتها و دیگر ادیان و مذاهب در منطقه باقی نمیگذاره . از سوی دیگر ملل منطقه نیز ملتهایی بسیار مذهب زده ، متعصب و موتور جنبشها و خیزشهای سلفی گری در منطقه هستند . ایران چه سکولار چه مذهبی
۲۶.
منافعی در خاورمیانه ندارد . این منطقه را برای ایران با همان توصیف ترامپ در مورد جنگهای آمریکا میتوان توصیف کرد . منطقه ای که طی ۴۰ سال صدها میلیارد دلار پول ایران را بلعیده و هیچ سودی برای ایران نداشته ، نه امنیت کشور را تامین کرده ، نه منافع مادیی برای ایران داشته .
منافعی در خاورمیانه ندارد . این منطقه را برای ایران با همان توصیف ترامپ در مورد جنگهای آمریکا میتوان توصیف کرد . منطقه ای که طی ۴۰ سال صدها میلیارد دلار پول ایران را بلعیده و هیچ سودی برای ایران نداشته ، نه امنیت کشور را تامین کرده ، نه منافع مادیی برای ایران داشته .
